・ドイツ中部ザクセンのａ　ヴィッテンベルク　　大学神学教授　ｂ　ルター　、
　魂の救済は善行によるのではなく、キリストへのｃ　福音信仰　のみによると確信。

・ｄ　１５１７　年　ｅ　『九十五ヶ条の論題』　を発表。
　　→　ローマ教会のｆ　贖宥状（免罪符）　※の販売を批判。
　　メディチ家出身のローマ教皇ｇ　レオ１０世　がｈ　サン＝ピエトロ大聖堂　の
　　新築資金の調達のためにドイツ※※で発売した。
　　※教会のために喜捨（寄付）などの善行を積めば罪が許されるとされた。
　※※ドイツ：ローマ教皇の搾取を受けたので、ｉ　「ローマの牝牛」　といわれた。

・ルターの主張

　→　ローマ教皇庁の搾取に反発する諸侯や、市民、領主に搾取されていた農民らが
　　　　幅広くルターを支持。

・１５１９年　▲ライプツィヒ討論　エックとの神学論争
　１５２０年　ａ　『キリスト者の自由』　刊行　→ローマ教皇、ルターを異端として破門。
・１５２１年 神聖ローマ帝国皇帝ｂ　カール５世　、ルターをｃ　ヴォルムスの帝国議会　に召喚。
　　→　その説の撤回を迫るがルターは拒否。皇帝、彼の権利奪う。
　　→　ｄ　ザクセン選帝侯　フリードリヒ、ルターをかくまう。
　　　その保護のもとでルターは 『新約聖書』 のｅ　ドイツ語訳　を完成させる。
　▲１５２２年春頃から、民衆の中に聖霊の働きを重視し、聖書を軽んじる急進派生まれる。
　　　→　ジッキンゲンやフッテンの指導した 騎士戦争 も起こる。

・１５２４～２５年　ルターの思想を信奉する農民の蜂起。
　指導者ａ　トマス＝ミュンツァー　：福音主義を奉じｂ　農奴制　の廃止などを要求。

　→　ルター、初めは農民反乱を支持したが、運動が過激化するに従い、批判的となる。
　→　封建諸侯によって弾圧され、指導者も処刑される。

・ザクセン選帝侯など、ルターの教えを採用、カトリック教会の権威を否定。
　　→　諸侯が領内の教会の首長となるａ　領邦教会制　を成立させる。
　　その他、ルター派諸侯の改革：修道院の廃止、典礼の改革など。
　　→　ドイツの諸侯にルター派が広がり、皇帝およびカトリック波諸侯との対立深まる。
・１５２６年　皇帝ｂ　カール５世　、 シュパイエル帝国議会 でルター派の信仰の自由認める。
　　背景：フランス（フランソワ１世）とのｃ　イタリア戦争　。
　　　　　オスマン帝国（スレイマン１世）のバルカン進出　ｄ　モハーチの戦い　でキリスト教軍が敗れる。
・１５２９年　皇帝、信仰の自由を取り消す　→　ルター派「抗議文」を出す。
　　→　ルター派はｅ　プロテスタント（新教徒）　と言われるようになる。旧教徒との対立激化。
　　同年、オスマン帝国軍のｆ　ウィーン包囲　（第１次）をうける。

・１５３０年　ルター派の諸侯と都市が結束してａ　シュマルカルデン同盟　結成。
　　＝　反皇帝をかかげるプロテスタント側の同盟。カトリックを支持する皇帝・諸侯と対立。
・１５４６～４７年　ｂ　シュマルカルデン戦争　起こる。
　　＝　旧教徒（カトリック）皇帝支持の諸侯と新教徒（プロテスタント）支持の諸侯の戦争。
　　→　同盟軍敗れる。
・１５５５年　ｃ　アウクスブルクの和議　成立。ルター派の信仰が認められる。
　　ただし、ｄ　領主の宗教がその地に行われる　という原則だったので、
　　領民（農民）の信仰の自由は認められなかった。（ｃ　領邦教会制　の確立。）
　→　ルター派はその後、北欧諸国に広がる。

・１５２３年　ルターの影響を受けスイスのａ　チューリヒ　で開始。
　　→　市政府と協力し改革を進める。　→　中世以来の幼児洗礼は認める。
　１５２９年　穏健な改革を望むルターと対立。
　　→　１５３１年　旧教勢力と戦い戦死。

・１５４１年　ａ　ジュネーヴ　で改革を始める。
　　※フランス人の人文学者。ルターの影響を受けｂ　『キリスト教綱要』　を著す。
・その思想
　・神の絶対主権を強調する厳格な禁欲主義。
　　　→　ジュネーブの市政においてｃ　神権政治　を行う。
　・ｄ　予定説　：ｅ　魂が救われるか否かはあらかじめ神によって定められている。　
　　　→　神から与えられた現世の職業労働に務めるのが神の栄光をあらわす道であるとする。
　　　→　ｆ　商工業者（中産市民）　の思想と合致する。

・ｆ　長老主義　 ルター派は司教制度を維持したのに対し、カルヴァン派は廃止。
　　→　教会員の中から長老を選び牧師を補佐させる。

・１６世紀後半　ａ　カルヴァン派　の信仰が西ヨーロッパに広がり、各地で次のように呼ばれる。
　　フランス　＝　ｂ　ユグノー　
　　ネーデルラント　＝　ｃ　ゴイセン　
　　スコットランド　＝　ｄ　プレスビテリアン　
　　イングランド　＝　ｅ　ピューリタン　
・ｆ　ルター派　はドイツ（各領邦、自由都市）および北欧諸国にひろがる。
・これらのローマ教皇の権威と聖職者の特権を否定しｇ　万人祭司主義　をとる新教徒を総称して、
　ｈ　プロテスタント　という。

・ａ　ヘンリ８世　、王妃とのｂ　離婚問題　でローマ教皇と対立し、宗教改革始まる。
・１５３４年 ｃ　首長法　(国王至上法)：ｄ　イギリス国教会　の成立。
　　イギリスの教会は国王を首長とすることを宣言し、教皇と絶縁する。
　　→　さらにｅ　修道院の解散　を強行し、その土地財産を没収し貴族などに与える。
・ｆ　エドワード６世　　１５４９年　▲ｇ　一般祈祷書　制定。
　　→　プロテスタントの教義を採用。
・ｈ　メアリ１世　（スペイン王と結婚）の時、カトリック復興をくわだてる。
　　→　新教徒を弾圧、「血のメアリー」と言われる。

・ａ　エリザベス１世　　
　１５５９年　ｂ　 統一法　　制定：国教会の制度を確立。
　１５６３年　 信仰箇条 　３９ヶ条を制定
　　　特徴：教義ではカルヴァン主義を採用しているが、司教制度の維持など、外面的には
　　　　　　カトリック（旧教）に似かよっている。＝イギリスの宗教改革といえる。
　　＝イギリス国王が教会の首長を兼ねるので、ｃ　国教会　という。
　　→　１６世紀後半　イギリス絶対王政の全盛期となる。

・プロテスタントに対抗して、教義の明確化と内部改革によって勢力の回復に努める。
・１５４５年 ａ　トリエント公会議　：開催。 教皇の至上権を再確認。
　　→　さらに、聖職者の生活の粛正、禁書目録の作成、ｂ 宗教裁判所　の強化。

・スペインでａ　イグナティウス＝ロヨラ　　がｂ　フランシスコ＝ザビエル　ら
　　が結成した修道士会。（ｃ　ジェスイット教団　ともいう。）
　＝　教皇の許可を受けて、厳格な軍隊的規律により積極的な布教と教育活動を展開。
　→　特に、南ヨーロッパで新教の波及をはばみ、南ドイツでは地域を挽回。
・積極的な海外布教　→　アジア・ラテン・アメリカ大陸への布教を展開。
　１５４９年　ｂ フランシスコ＝ザビエル　　日本に布教。さらに中国に向かう。
　→　ポルトガル、スペインの植民活動と結び付く。