第１章 オリエントと地中海世界
第３節 ローマ世界
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前１０００年頃 古代イタリア人（インド＝ヨーロッパ語族） イタリア半島に定住。
その一派 ａ ラテン人 が都市国家ｂ ローマ を建設。
※神話では、前７５３年にロムルスがｃ ティベル川 の河畔に建国したという。
その一派 ａ ラテン人 が都市国家ｂ ローマ を建設。
※神話では、前７５３年にロムルスがｃ ティベル川 の河畔に建国したという。
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ギリシア文化の影響を受けながら、貴族と平民の階層分化が進む。
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Ｂ 貴族共和政の成立 前６世紀末 エトルリア人の王を追放、共和政となる。
階層 ａ 貴族（パトリキ） 騎兵として貴族共和政の中心となる。
ｂ 平民（プレブス） 中小農民でｃ 重装歩兵 として軍の主力となる。
貴族共和政の機関
ｄ 執政官（コンスル） ：２名、任期１年。兵員会で選出されるが、貴族が独占した。
ｅ 元老院 ：本来は諮問機関。貴族の終身議員が議席を独占。最重要機関となる。
ｆ 独裁官(ディクタトル) ：非常時の最高官職。元老院がコンスルの一名を任命。任期半年。
議決機関としては市民総会のｇ 民会（兵員会） があった。
ｂ 平民（プレブス） 中小農民でｃ 重装歩兵 として軍の主力となる。
貴族共和政の機関
ｄ 執政官（コンスル） ：２名、任期１年。兵員会で選出されるが、貴族が独占した。
ｅ 元老院 ：本来は諮問機関。貴族の終身議員が議席を独占。最重要機関となる。
ｆ 独裁官(ディクタトル) ：非常時の最高官職。元老院がコンスルの一名を任命。任期半年。
議決機関としては市民総会のｇ 民会（兵員会） があった。
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Ｃ 貴族と平民の身分抗争 平民は参政権を要求して貴族と身分抗争を展開する。
前５世紀初め、ａ 平民会 (平民だけで構成)とｂ 護民官 (平民出身者が就任)を設置。
前４５１年 ｃ 十二表法 制定＝ローマの最初の成文法。
慣習法を成文化し、全市民に公開された。それによって、平民の地位の向上につながった。
＝ ▲ｄ 市民法 の適用を受ける市民（市民権）の成立。
前４４５年 カヌレイウス法 貴族と平民の通婚が認められる。
前４４３年 戸口監察官（ケンソル）が置かれる。
前３６７年 ｅ リキニウス・セクステウス法 ：護民官の二人が提案し制定される。
前４５１年 ｃ 十二表法 制定＝ローマの最初の成文法。
慣習法を成文化し、全市民に公開された。それによって、平民の地位の向上につながった。
＝ ▲ｄ 市民法 の適用を受ける市民（市民権）の成立。
前４４５年 カヌレイウス法 貴族と平民の通婚が認められる。
前４４３年 戸口監察官（ケンソル）が置かれる。
前３６７年 ｅ リキニウス・セクステウス法 ：護民官の二人が提案し制定される。
・平民台頭の背景：
ｆ ローマのイタリア半島統一戦争が進み、平民は重装歩兵としてその主力となった。
ｆ ローマのイタリア半島統一戦争が進み、平民は重装歩兵としてその主力となった。
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Ｄ 共和政の完成
前２８７年 ａ ホルテンシウス法 ：独裁官が制定。
・内容 ｂ 元老院の承認が無くとも平民会の決議を国法とする。
→ 貴族と平民が法的に対等となり、ローマ共和政が完成した。
→ 貴族と平民が法的に対等となり、ローマ共和政が完成した。
・ローマ共和政の特徴（ギリシアとの相違点）
ｃ
ｃ
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ローマの領土拡大 小都市国家であったローマが地中海世界を支配するまで
Ａ 半島統一戦争 前４～３世紀 身分抗争の時期、ローマのイタリア半島統一進む。
前３８７年 ケルト人にローマを占領されるが撤退する。
前３３８年 ラティウム諸都市（ローマ周辺のラテン人の都市）を制圧。
前３４０年～前２９０年 ▲ａ サムニウム人 （半島中部～東南部の部族）を制圧。
前２８０年～前２７５年 半島南部のギリシア人都市と、エペイロス王ピュロスを破る。
前２７２年 ▲ｂ タレントゥム を攻略、イタリア半島を統一を終える。
前３３８年 ラティウム諸都市（ローマ周辺のラテン人の都市）を制圧。
前３４０年～前２９０年 ▲ａ サムニウム人 （半島中部～東南部の部族）を制圧。
前２８０年～前２７５年 半島南部のギリシア人都市と、エペイロス王ピュロスを破る。
前２７２年 ▲ｂ タレントゥム を攻略、イタリア半島を統一を終える。
・全領土にローマに通じる軍道を建設 例 ｄ アッピア街道 など。
・イタリア半島支配の特徴＝ｅ 「分割統治」 ：
征服した都市に対し、次の三段階の異なった権利を認める、個別の条約を結んだ。
＝▲ｆ 植民市 ：市民はローマ市民権を持ち、ローマと対等な自治が認められた都市。
ｇ 自治市 ：上層市民はローマ市民権を持ち、一部の自治が認められた。
ｈ 同盟市 ：市民権も、自治権も認められず、ローマに従属した都市。
・イタリア半島支配の特徴＝ｅ 「分割統治」 ：
征服した都市に対し、次の三段階の異なった権利を認める、個別の条約を結んだ。
＝▲ｆ 植民市 ：市民はローマ市民権を持ち、ローマと対等な自治が認められた都市。
ｇ 自治市 ：上層市民はローマ市民権を持ち、一部の自治が認められた。
ｈ 同盟市 ：市民権も、自治権も認められず、ローマに従属した都市。
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Ｂ ポエニ戦争 前２６４～１４６
ａ カルタゴ ：フェニキア人の植民都市、地中海の商業権を握り、繁栄していた。
・ｂ 第１次ポエニ戦争 ：前２６４年～ ｃ シチリア をめぐる争いから戦争となる。
→ ローマが勝利し、ｃ シチリア を最初のｄ 属州 とする。
→ カルタゴ、イベリア半島に進出。カルタヘナなどを建設。
・ｅ 第２次ポエニ戦争 ：カルタゴの勇将 ｆ ハンニバル がイタリア侵入。
前２１６年 ｇ 力ンネーの戦い ローマ軍大敗する。
前２０２年 ｈ ザマの戦い ローマの将軍ｉ スキピオ の活躍でカルタゴを破る。
・ｊ 第３次ポエニ戦争 ：前１４６年 カルタゴを滅ぼす。イベリア半島を属州ヒスパニアとする。
→ ローマが西地中海を制圧。
・ｂ 第１次ポエニ戦争 ：前２６４年～ ｃ シチリア をめぐる争いから戦争となる。
→ ローマが勝利し、ｃ シチリア を最初のｄ 属州 とする。
→ カルタゴ、イベリア半島に進出。カルタヘナなどを建設。
・ｅ 第２次ポエニ戦争 ：カルタゴの勇将 ｆ ハンニバル がイタリア侵入。
前２１６年 ｇ 力ンネーの戦い ローマ軍大敗する。
前２０２年 ｈ ザマの戦い ローマの将軍ｉ スキピオ の活躍でカルタゴを破る。
・ｊ 第３次ポエニ戦争 ：前１４６年 カルタゴを滅ぼす。イベリア半島を属州ヒスパニアとする。
→ ローマが西地中海を制圧。
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Ｃ 東地中海の制圧 前２～前１世紀前半
前２１４～前１４８年 ａ マケドニア戦争 でギリシアを征服。
さらに小アジア・シリア・パレスチナなどを次々に征服。
・ｂ 属州の拡大 ：有力な元老院議員は総督となって私腹を肥やす。
属州のｃ 徴税請負人 となった新興のd 騎士 （エクイテス）階層が莫大な富を築く。
さらに小アジア・シリア・パレスチナなどを次々に征服。
・ｂ 属州の拡大 ：有力な元老院議員は総督となって私腹を肥やす。
属州のｃ 徴税請負人 となった新興のd 騎士 （エクイテス）階層が莫大な富を築く。
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・ローマ社会の変質
ｃ 奴隷 の増加 → 有力者への土地集中
・ｄ 大土地所有(ラティフンディア） の増大
＝ 中小農民の没落の結果、有力者に土地が集中してできた大農園
ｅ 奴隷 を労働力とし、オリーブ・ブドウなどの商品作物を栽培した。
・ｆ 無産市民（プロレタリア） の増加 →ｈ 「パンと見せ物」 を要求。
＝ 中小農民の没落の結果、有力者に土地が集中してできた大農園
ｅ 奴隷 を労働力とし、オリーブ・ブドウなどの商品作物を栽培した。
・ｆ 無産市民（プロレタリア） の増加 →ｈ 「パンと見せ物」 を要求。
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Ｅ 共和政の動揺 ２世紀後半、都市国家ローマの変質
・貧富の対立の激化 → 有力者が没落した市民を私兵として抱え勢力を争う。
・前１３５～１３２年 ▲ｃ シチリア島の奴隷反乱 おこる。 →鎮圧される。
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前１３３年 護民官ティベリウス＝グラックス（兄）
・内容 ａ 公有地の占有を制限し、制限以上の占有地を没収して土地のない市民に配分した。
・ねらい ｂ 中小農民の没落を防ぎ、市民軍の再建を目指した。
→ 反対派（元老院・保守派の大土地所有者）により暗殺され、実施されず。
・ねらい ｂ 中小農民の没落を防ぎ、市民軍の再建を目指した。
→ 反対派（元老院・保守派の大土地所有者）により暗殺され、実施されず。
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Ｂ 内乱の１世紀 前１世紀、ローマは有力者の対立、内乱が相次ぐ。
・平民派のａ マリウス 前１０７年～前８６年の間、７回コンスルとなる
前１１１～前１０５年 ▲ｂ ユグルタ戦争 北アフリカのヌミディア王の反乱を鎮圧。
→ 兵制改革を実施：無産市民を志願兵として採用しｃ 職業軍人制 とする。
前９１～８８年 ▲ｅ 同盟市戦争 同盟市がローマ市民権を要求した反乱を鎮圧。
→ イタリア半島の全自由民にｆ ローマ市民権 が認められる。
・閥族派のｄ スラ マリウスと共に同盟市戦争を平定。
前８８年 コンスルとなりローマを制圧し、平民派を弾圧。マリウスはアフリカに逃亡。
前８８～６３年 ▲ｇ ミトリダテスの反乱 小アジアのポントス王の反乱。
ポンペイウスとともに鎮定にあたる。その間、ローマは平民派が権力を回復。
前８２年 ローマに戻り独裁官として実権を握り、平民派を追放。
前１１１～前１０５年 ▲ｂ ユグルタ戦争 北アフリカのヌミディア王の反乱を鎮圧。
→ 兵制改革を実施：無産市民を志願兵として採用しｃ 職業軍人制 とする。
前９１～８８年 ▲ｅ 同盟市戦争 同盟市がローマ市民権を要求した反乱を鎮圧。
→ イタリア半島の全自由民にｆ ローマ市民権 が認められる。
・閥族派のｄ スラ マリウスと共に同盟市戦争を平定。
前８８年 コンスルとなりローマを制圧し、平民派を弾圧。マリウスはアフリカに逃亡。
前８８～６３年 ▲ｇ ミトリダテスの反乱 小アジアのポントス王の反乱。
ポンペイウスとともに鎮定にあたる。その間、ローマは平民派が権力を回復。
前８２年 ローマに戻り独裁官として実権を握り、平民派を追放。
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Ｄ 第１回 三頭政治 前６０～５３ 次の3人が元老院を無視して権力を争う。
軍事力を背景とした有力者３名による、元老院を無視した談合政治。
ａ ポンペイウス ：閥族派。ミトリダテスの反乱、スパルタクスの反乱を鎮圧。
ｂ クラッスス ：富豪。スパルタクスの反乱を鎮圧。
ｃ カエサル ：平民派。
ガリア(現在のフランス)を征服＝ｄ ガリア遠征 （前５８～５１）。
前５３年 クラッスス、パルティアとの戦いで戦死。
→ カエサルとポンペイウスの対立激化。
前４９年 カエサル、ローマに戻り、ポンペイウスはエジプトに逃れる。
→ カエサル、エジプト遠征。（アレクサンドリア図書館など焼失）
ａ ポンペイウス ：閥族派。ミトリダテスの反乱、スパルタクスの反乱を鎮圧。
ｂ クラッスス ：富豪。スパルタクスの反乱を鎮圧。
ｃ カエサル ：平民派。
ガリア(現在のフランス)を征服＝ｄ ガリア遠征 （前５８～５１）。
前５３年 クラッスス、パルティアとの戦いで戦死。
→ カエサルとポンペイウスの対立激化。
前４９年 カエサル、ローマに戻り、ポンペイウスはエジプトに逃れる。
→ カエサル、エジプト遠征。（アレクサンドリア図書館など焼失）
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Ｅ カエサルの独裁 小アジア、アフリカ、イスパニアに転戦しいずれも勝利する。
前４６年 ローマに戻り、権力を掌握（天下統一）。１０年間のａ 独裁官 となる。
→ 貧民や退役兵に土地を分配し人気を高める。
前４５年 元老院からｂ インペラトル の称号を贈られる。ついで終身独裁官となる。
前４４年 元老院派(共和派)のｃ ブルートゥス に殺害される。
→ 貧民や退役兵に土地を分配し人気を高める。
前４５年 元老院からｂ インペラトル の称号を贈られる。ついで終身独裁官となる。
前４４年 元老院派(共和派)のｃ ブルートゥス に殺害される。
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Ｆ 第２回 三頭政治
前４３年 ａ アントニウス (部将)、ｂ レピドゥス (部将)、ｃ オクタビアヌス (養子)
三者の協力成立。共和派のｄ キケロ 、追放され後にアントニヌスに殺害される。
前３６年 レピドゥス失脚し、アントニヌスとオクタヴィアヌスの対立激化。
前者はエジプトの女王ｅ クレオバトラ と結ぶ。
前３１年 ｆ アクティウムの海戦 ：オクタヴィアヌス軍がアントニウスとエジプトの
連合軍を破る。翌年、アレクサンドリア陥落しｇ プトレマイオス朝 エジプト滅亡する。
→ エジプトがローマの属州となり、ローマ領が全地中海に及ぶ。
＝ 「内乱の１世紀」の終わり。
三者の協力成立。共和派のｄ キケロ 、追放され後にアントニヌスに殺害される。
前３６年 レピドゥス失脚し、アントニヌスとオクタヴィアヌスの対立激化。
前者はエジプトの女王ｅ クレオバトラ と結ぶ。
前３１年 ｆ アクティウムの海戦 ：オクタヴィアヌス軍がアントニウスとエジプトの
連合軍を破る。翌年、アレクサンドリア陥落しｇ プトレマイオス朝 エジプト滅亡する。
→ エジプトがローマの属州となり、ローマ領が全地中海に及ぶ。
＝ 「内乱の１世紀」の終わり。
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Ｇ 帝政ローマ成立
前２８年 ａ オクタヴィアヌス 、ｂ プリンケプス （市民の中の第一人者）とされる。
前２７年 元老院よりｂ アウグストゥス （尊厳者）の称号を与えられる。
同年 属州総督（プロコンスル）命令権を付与されｃｂ インペラトル （最高司令官）となる。
→ この前２７年を、ｄ ローマ帝国 の成立とされている。
前２８年 ａ オクタヴィアヌス 、ｂ プリンケプス （市民の中の第一人者）とされる。
前２７年 元老院よりｂ アウグストゥス （尊厳者）の称号を与えられる。
同年 属州総督（プロコンスル）命令権を付与されｃｂ インペラトル （最高司令官）となる。
→ この前２７年を、ｄ ローマ帝国 の成立とされている。
Ａ 元首政 １世紀～３世紀末
前２７年 初代皇帝ａ アウグストゥス の帝政始まる。
ｂ ローマ皇帝 は「市民の中の第一人者」として最高司令官・執政官・護民官を兼任する。
＝ ｃ 元首政(ブリンキパートゥス) という。
意味： 元老院などの共和政の制度を残した上に、皇帝が実質的な権力を握る体制。
→ 元老院は重要な国家機関として存続し、皇帝の諮問機関としてなお存続する。
ｂ ローマ皇帝 は「市民の中の第一人者」として最高司令官・執政官・護民官を兼任する。
＝ ｃ 元首政(ブリンキパートゥス) という。
意味： 元老院などの共和政の制度を残した上に、皇帝が実質的な権力を握る体制。
→ 元老院は重要な国家機関として存続し、皇帝の諮問機関としてなお存続する。
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・１世紀から２世紀の２００年間、ローマ帝国のもとで地中海世界の平和と繁栄が実現される。
＝d ”ローマの平和” Pax Romana と呼ばれる。
・１世紀のローマ
キリスト教の成立と布教（後出） → ▲e ネロ 帝によるキリスト教の弾圧。
７９年 ヴェスヴィオス火山の爆発で▲ｆ ポンペイ 埋没する。 → １８６０年発掘。
＝d ”ローマの平和” Pax Romana と呼ばれる。
・１世紀のローマ
キリスト教の成立と布教（後出） → ▲e ネロ 帝によるキリスト教の弾圧。
７９年 ヴェスヴィオス火山の爆発で▲ｆ ポンペイ 埋没する。 → １８６０年発掘。
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ｂ 五賢帝時代 ９６ ～１８０年=ローマ帝国の全盛期
ａ ネルヴァ ：五賢帝の最初。
ｂ トラヤヌス ：ローマの領土最大になる。ダキアを征服。
ｃ ハドリアヌス ：ブリタニア（現在のイギリス）に長城を建設。
ｄ アントニヌス=ピウス ：ローマ史上、最も平安な時期といわれる。
ｅ マルクス=アウレリウス=アントニヌス ：”哲人皇帝”とも言われるストア派哲学者。
→ ゲルマン民族の侵攻始まる。皇帝も出陣し、現在のウィーンで陣没。
ｂ トラヤヌス ：ローマの領土最大になる。ダキアを征服。
ｃ ハドリアヌス ：ブリタニア（現在のイギリス）に長城を建設。
ｄ アントニヌス=ピウス ：ローマ史上、最も平安な時期といわれる。
ｅ マルクス=アウレリウス=アントニヌス ：”哲人皇帝”とも言われるストア派哲学者。
→ ゲルマン民族の侵攻始まる。皇帝も出陣し、現在のウィーンで陣没。
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ｃ 市民権拡大 ２～３世紀（前１世紀初め 同盟市戦争で全イタリア半島の自由民に拡大）
市民権はイタリア本土のローマ人だけに認められていて、ついで属州の上層市民に与えられる
ようになったが、下層民は市民権は認められず重税が課せられていた。
→ 次第に属州の経済力が強まり、下層民も市民権を要求するようになった。
２１２年 ａ カラカラ帝 、帝国領内の全自由民にローマ市民権を与える。
（アントニヌス勅令という） → ｂ 万民法 の成立(後出)
ようになったが、下層民は市民権は認められず重税が課せられていた。
→ 次第に属州の経済力が強まり、下層民も市民権を要求するようになった。
２１２年 ａ カラカラ帝 、帝国領内の全自由民にローマ市民権を与える。
（アントニヌス勅令という） → ｂ 万民法 の成立(後出)
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Ｄ 東西貿易 の展開
・ａ 季節風貿易 によって中国、東南アジア、インドと交易が盛んになる。
→ 東方から絹や香料がもたらされる。
ギリシア人商人の活動『ｂ エリュトゥラー海案内記 』で知られる。
中国のｃ 後漢 時代 大秦王安敦の使節が洛陽に来た、と記録されている。
インドのｄ クシャーナ朝 との交易。大量のローマ金貨がインドで出土。
・ｅ シルクロード を経て、陸上で東方と交易。 → 第７章参照
→ 東方から絹や香料がもたらされる。
ギリシア人商人の活動『ｂ エリュトゥラー海案内記 』で知られる。
中国のｃ 後漢 時代 大秦王安敦の使節が洛陽に来た、と記録されている。
インドのｄ クシャーナ朝 との交易。大量のローマ金貨がインドで出土。
・ｅ シルクロード を経て、陸上で東方と交易。 → 第７章参照
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Ａ 軍人皇帝時代 ２３５～２８４年（３世紀） ローマ帝国の衰退期
・属州の軍団が独自に皇帝を擁立、５０年間に２６人の皇帝が入れ替わる。
背景 北の ａ ゲルマン人 、東のｂ ササン朝ペルシア などのローマ領への侵入
→ 軍隊の力が増す →皇帝の統率力が衰える → 軍人出身の皇帝が乱立。
２６０年 ヴァレリアヌス帝、ササン朝のシャープール１世と戦い敗れる（エデッサの戦い）。
→ ２７２年にはシリアの隊商都市パルミラを滅ぼす。
背景 北の ａ ゲルマン人 、東のｂ ササン朝ペルシア などのローマ領への侵入
→ 軍隊の力が増す →皇帝の統率力が衰える → 軍人出身の皇帝が乱立。
２６０年 ヴァレリアヌス帝、ササン朝のシャープール１世と戦い敗れる（エデッサの戦い）。
→ ２７２年にはシリアの隊商都市パルミラを滅ぼす。
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Ｂ ローマ社会の変化 ３～４世紀
ａ 内乱と異民族の侵入 → 軍事力の増強 → 帝国の財政圧迫 → ｂ 都市への重税
有力（富裕）な上層市民は都市を離れ、農村で大所領を経営。
貧しい下層市民は都市を離れ、富裕者の大所領に流れ込んで、小作人となる。
征服戦争終わり、奴隷の供給も減少し、抵抗も続いたので、ｃ 解放奴隷 が増加。
ｄ コロナトゥス制 ：奴隷制経営による大土地経営（ラティフンディウム）に
代わって出現した、小作人（ｅ コロヌス ）を使って所領を経営する制度。
有力（富裕）な上層市民は都市を離れ、農村で大所領を経営。
貧しい下層市民は都市を離れ、富裕者の大所領に流れ込んで、小作人となる。
征服戦争終わり、奴隷の供給も減少し、抵抗も続いたので、ｃ 解放奴隷 が増加。
ｄ コロナトゥス制 ：奴隷制経営による大土地経営（ラティフンディウム）に
代わって出現した、小作人（ｅ コロヌス ）を使って所領を経営する制度。
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ａ ディオクレティアヌス帝 の政治（２８４～３０５）
軍人皇帝時代の混乱を収拾し、皇帝権力の強化された専制国家を樹立。
・ａ 四帝分治制（テトラルキア） ：帝国を４分割し、正帝と副帝を二人ずつたてる。
・ｂ 専制君主政 (ドミナートゥス) ：共和政の伝統はなくなり、皇帝は神またはその
代理者として絶対的権力をもつ体制を作り上げる。
→ ｃ 皇帝崇拝 を強要。ヘレニズム諸国に習い、皇帝像に対する祭儀を強要する。
→ 帝政前期のｄ 元首政(ブリンキパートゥス) から転換し帝政後期の政治体制となる。
・皇帝崇拝を拒否したｅ キリスト教徒 を激しく弾圧。最後の大迫害となる。
・ａ 四帝分治制（テトラルキア） ：帝国を４分割し、正帝と副帝を二人ずつたてる。
・ｂ 専制君主政 (ドミナートゥス) ：共和政の伝統はなくなり、皇帝は神またはその
代理者として絶対的権力をもつ体制を作り上げる。
→ ｃ 皇帝崇拝 を強要。ヘレニズム諸国に習い、皇帝像に対する祭儀を強要する。
→ 帝政前期のｄ 元首政(ブリンキパートゥス) から転換し帝政後期の政治体制となる。
・皇帝崇拝を拒否したｅ キリスト教徒 を激しく弾圧。最後の大迫害となる。
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Ｂ コンスタンティヌス帝 の政治（３０６～３３７）
帝国の統一を再現し、官僚制度を確立。 ＝ 専制君主政の確立。
・３１３年 ａ キリスト教を公認 （ミラノ勅令 後述）
・ｂ コロヌス の移動を禁止→税収の確保。職業選択の自由を制限→身分制秩序の強化。
→ ギリシア時代からの市民の「自由」が奪われる。
・▲ｄ ソリドゥス金貨 を発行し、地中海世界の基軸通貨とする。
・３３０年 都をｅ ビザンティウム に移し、ｆ コンスタンティノープル と改称。
・３１３年 ａ キリスト教を公認 （ミラノ勅令 後述）
・ｂ コロヌス の移動を禁止→税収の確保。職業選択の自由を制限→身分制秩序の強化。
→ ギリシア時代からの市民の「自由」が奪われる。
・▲ｄ ソリドゥス金貨 を発行し、地中海世界の基軸通貨とする。
・３３０年 都をｅ ビザンティウム に移し、ｆ コンスタンティノープル と改称。
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ｃ 東西分裂
３９２年 キリスト教を国教とする。（後述）
３９５年 ａ テオドシウス帝 、帝国を東西に分け、２子に分け与える。
→ ローマ帝国の東西分裂。
ｂ 東口ーマ帝国（ビザンツ帝国) ：都コンスタンティノープル １４５３年まで
ｃ 西ローマ帝国 都ローマ
３９５年 ａ テオドシウス帝 、帝国を東西に分け、２子に分け与える。
→ ローマ帝国の東西分裂。
ｂ 東口ーマ帝国（ビザンツ帝国) ：都コンスタンティノープル １４５３年まで
ｃ 西ローマ帝国 都ローマ
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Ａ ユダヤ教の変質
前１世紀末のａ パレスチナ ｂ ヘロデ王 がアウグスティヌスの承認を得てユダヤ王となる。
→ その死後ローマの属州になる。
→ 被征服民族としてのｃ ユダヤ人 の不満 → ユダヤ教の救世主待望感が強まる。
従来のユダヤ教の形骸化 → 三派に分かれる。
ｄ パリサイ派 ：律法の厳格な遵守と形式的な儀礼を重視。
サドカイ派：イェルサレム神殿の祭司を中心とし政治に妥協的。
エッセネ派：パリサイ、サドカイ両派を批判、禁欲的な宗教運動を展開。
→ この派に属するクムラン教団の文書類が発見されている（死海文書）。
預言者の活動：バプテスマのヨハネなどが終末が迫っている事を人々に説き、悔い改め
をつよく求める。悔い改めた人に洗礼を与えた。
→ その死後ローマの属州になる。
→ 被征服民族としてのｃ ユダヤ人 の不満 → ユダヤ教の救世主待望感が強まる。
従来のユダヤ教の形骸化 → 三派に分かれる。
ｄ パリサイ派 ：律法の厳格な遵守と形式的な儀礼を重視。
サドカイ派：イェルサレム神殿の祭司を中心とし政治に妥協的。
エッセネ派：パリサイ、サドカイ両派を批判、禁欲的な宗教運動を展開。
→ この派に属するクムラン教団の文書類が発見されている（死海文書）。
預言者の活動：バプテスマのヨハネなどが終末が迫っている事を人々に説き、悔い改め
をつよく求める。悔い改めた人に洗礼を与えた。
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Ｂ イエスの出現
前４年頃、ユダヤ北部の小村ナザレの大工ヨセフと妻マリアの間に生まれる。
バプテスマのヨハネから洗礼を受け、自らを神の子として自覚し、人々に神の言葉(福音)
を伝えるため伝道を開始。
イエスの伝道 「ａ 神の国 は近づいた。悔い改めてｂ 福音 を信ぜよ。」と説く。
＝ ａ 神の国 の到来と、その到来を完成させるｃ 最後の審判 を約束した。
→ 伝統的ユダヤ教の腐敗と形式化をきびしく批判。ｄ パリサイ派 などの反発を受け、
ローマへの反逆者として訴えられる。
３０年 ローマ総督ピラトによってゴルゴダの丘でｅ 十字架 にかけられる。
→ 三日後にｆ 「復活」 したと信じた人々がイエスこそｇ 救世主(メシア) であるとして
ｈ キリスト と言われるようになる。
＝ へブライ語の膏（あぶら）をそそがれしものを意味するメシアにあたるギリシア語。
バプテスマのヨハネから洗礼を受け、自らを神の子として自覚し、人々に神の言葉(福音)
を伝えるため伝道を開始。
イエスの伝道 「ａ 神の国 は近づいた。悔い改めてｂ 福音 を信ぜよ。」と説く。
＝ ａ 神の国 の到来と、その到来を完成させるｃ 最後の審判 を約束した。
→ 伝統的ユダヤ教の腐敗と形式化をきびしく批判。ｄ パリサイ派 などの反発を受け、
ローマへの反逆者として訴えられる。
３０年 ローマ総督ピラトによってゴルゴダの丘でｅ 十字架 にかけられる。
→ 三日後にｆ 「復活」 したと信じた人々がイエスこそｇ 救世主(メシア) であるとして
ｈ キリスト と言われるようになる。
＝ へブライ語の膏（あぶら）をそそがれしものを意味するメシアにあたるギリシア語。
・イエスの教えの広がり
・ユダヤ教では、神は恐ろしい裁きの神としてとらえられていたが、イエスは
民族や貧富の差をこえた、無差別で平等な愛を人々に及ぼす「愛の神」を説いた。
神の愛(ａ アガペー )にならい、人々にｂ 隣人愛 を説いた。
・ユダヤ教では、神は恐ろしい裁きの神としてとらえられていたが、イエスは
民族や貧富の差をこえた、無差別で平等な愛を人々に及ぼす「愛の神」を説いた。
神の愛(ａ アガペー )にならい、人々にｂ 隣人愛 を説いた。
・補足 『新約聖書』に伝えられている主なイエスの言葉
「心をつくし、精神をつくし、思いをつくして主なるあなたの神を愛せよ。」
「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ。」「汝の敵を愛し迫害する者のために祈れ。」など
「心をつくし、精神をつくし、思いをつくして主なるあなたの神を愛せよ。」
「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ。」「汝の敵を愛し迫害する者のために祈れ。」など
・原始キリスト教団の成立 イエスの弟子たちによる教団の形成
→ パレスチナのユダヤ人に次第に広がったが、当初はユダヤ教の一派ととらえられていた。
→ パレスチナのユダヤ人に次第に広がったが、当初はユダヤ教の一派ととらえられていた。
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ｂ ペテロ イエスの復活の証人として、熱心に伝道に努め、エルサレム教会をつくり、
ローマに伝道してローマ教会の基礎をつくる。→ 教団組織(教会)の成立。
ｃ パウロ ローマ市民権をもつギリシア人でユダヤ教徒であったがキリスト教に改宗。
イエスの死を神の子が人間の原罪をあがなったものとし救世主として位置づけた。
神の愛はd 異邦人 （ユダヤ人以外の民族）にもおよぶとしてた。
その意義： イエスの教えは民族宗教をを越えた、普遍的なe 世界宗教 に高められた。
ローマに伝道してローマ教会の基礎をつくる。→ 教団組織(教会)の成立。
ｃ パウロ ローマ市民権をもつギリシア人でユダヤ教徒であったがキリスト教に改宗。
イエスの死を神の子が人間の原罪をあがなったものとし救世主として位置づけた。
神の愛はd 異邦人 （ユダヤ人以外の民族）にもおよぶとしてた。
その意義： イエスの教えは民族宗教をを越えた、普遍的なe 世界宗教 に高められた。
Text p.54
→ 小アジアのギリシア人、エジプトなどに広がり、次第にローマ領内に浸透。
４世紀末 e 「新約聖書」 の成立 ギリシア語の共通語コイネーで記される。
四福音書（イエスの言行）、使徒行伝、使徒の書簡などからなる。
４世紀末 e 「新約聖書」 の成立 ギリシア語の共通語コイネーで記される。
四福音書（イエスの言行）、使徒行伝、使徒の書簡などからなる。
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Ａ ローマ帝国による弾圧 １世紀、ローマの下層民、奴隷に広がる。
→ 伝統的多神教を信仰するローマ市民と保守的なユダヤ教徒から憎悪される。
６４年 ローマ皇帝ａ ネロ帝 、ローマの大火を理由に弾圧する。
ローマ皇帝に対するｂ 皇帝崇拝 が導入されると、迫害が強まる。
→ 多数の信者がｃ 殉教 する。→ｄ 力タコンべ （地下の墓所）で信仰を守る。
→ 各地にｅ 教会 (エクレシア)が建設され、ｆ 教父 による理論化進む。
３世紀 皇帝ｇ ディオクレティヌス帝 の専制君主政のもとで最後の迫害を受ける。
６４年 ローマ皇帝ａ ネロ帝 、ローマの大火を理由に弾圧する。
ローマ皇帝に対するｂ 皇帝崇拝 が導入されると、迫害が強まる。
→ 多数の信者がｃ 殉教 する。→ｄ 力タコンべ （地下の墓所）で信仰を守る。
→ 各地にｅ 教会 (エクレシア)が建設され、ｆ 教父 による理論化進む。
３世紀 皇帝ｇ ディオクレティヌス帝 の専制君主政のもとで最後の迫害を受ける。
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ｂ キリスト教の公認
３１３年 ａ コンスタンティヌス帝 、ｂ ミラノ勅令 を制定しで公認。
→ 帝国の西半分で公認される。
３２４年 帝国の統一 → キリスト教、全ローマ帝国領で公認される。
→ キリスト教徒増大 → 教義の分裂が始まり、統一の必要がでてくる。
３２５年 ａ コンスタンティヌス帝 、ｃ ニケーア公会議 を開催。
→ 教義の統一のため小アジアの都市で開催した。エウセビオスが宗教顧問となる。
→ 帝国の西半分で公認される。
３２４年 帝国の統一 → キリスト教、全ローマ帝国領で公認される。
→ キリスト教徒増大 → 教義の分裂が始まり、統一の必要がでてくる。
３２５年 ａ コンスタンティヌス帝 、ｃ ニケーア公会議 を開催。
→ 教義の統一のため小アジアの都市で開催した。エウセビオスが宗教顧問となる。
Text p.55
・ｄ アタナシウス派 ：イエスを神の子と認め、ｅ 三位一体説 ※をとる。
・ｆ アリウス派 ：イエスは人間であり神と同質でない、と主張する。
→ 前者をｇ 正統 とし、後者はｈ 異端 とされ布教を禁止される。
→ 北方のゲルマン人に広まる。
※の説明 g 神と神の子キリストと聖霊の三者の本質は同一であるとする説。
・ｆ アリウス派 ：イエスは人間であり神と同質でない、と主張する。
→ 前者をｇ 正統 とし、後者はｈ 異端 とされ布教を禁止される。
→ 北方のゲルマン人に広まる。
※の説明 g 神と神の子キリストと聖霊の三者の本質は同一であるとする説。
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Ｅ キリスト教の教義 の確立
・ローマ帝国の東西分裂（３９５年）の混乱 → 教会を主体とした信仰の自立が求められる。
５世紀 西口ーマの教父ａ アウグスティヌス 『ｂ 神の国 』、『告白録』などを著す。
→ 神の愛による救済の普遍性を説く（後出） → 中世キリスト教神学の基礎となる。
４３１年 ｃ エフェソス公会議 ：ｄ ネストリウス派 を異端とする。
→ 東方のササン朝をへて中国に伝わり、ｅ 景教 となる。
４５１年 ｆ カルケドン公会議 ：三位一体説を正統と確定し、ｇ 単性説 を異端とする。
→ エジプト（コプト教会）、エチオピア、シリア、アルメニアなど東方に伝わる。
５世紀 西口ーマの教父ａ アウグスティヌス 『ｂ 神の国 』、『告白録』などを著す。
→ 神の愛による救済の普遍性を説く（後出） → 中世キリスト教神学の基礎となる。
４３１年 ｃ エフェソス公会議 ：ｄ ネストリウス派 を異端とする。
→ 東方のササン朝をへて中国に伝わり、ｅ 景教 となる。
４５１年 ｆ カルケドン公会議 ：三位一体説を正統と確定し、ｇ 単性説 を異端とする。
→ エジプト（コプト教会）、エチオピア、シリア、アルメニアなど東方に伝わる。
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４７６年 西ローマ帝国滅亡 → 教会も東西分裂
ローマ＝カトリック教会は世俗から独立した権威を築き、東方教会は皇帝教皇主義をとる。（後出）
ローマ＝カトリック教会は世俗から独立した権威を築き、東方教会は皇帝教皇主義をとる。（後出）
２．実用的な文化
・土木・建築技術：ローマ市内のａ フォルム （公共広場）を中心とした都市建築群。
ｂ カラカラ浴場 ・コンスタンティヌス帝などのｃ 凱旋門 ・ｄ コロッセウム
・ｅ パンテオン （神殿） 他に、ｆ アッピア街道 （軍用道路）・ｇ ガール橋 など
・法律：ａ ローマ法 初めはローマ人の慣習法を成文化した市民法であったが、
・土木・建築技術：ローマ市内のａ フォルム （公共広場）を中心とした都市建築群。
ｂ カラカラ浴場 ・コンスタンティヌス帝などのｃ 凱旋門 ・ｄ コロッセウム
・ｅ パンテオン （神殿） 他に、ｆ アッピア街道 （軍用道路）・ｇ ガール橋 など
・法律：ａ ローマ法 初めはローマ人の慣習法を成文化した市民法であったが、
Text p.56
ヘレニズム思想の影響で、帝国内のあらゆる民族に適用されるｂ 万民法 となった。
→ ６世紀後半 東ローマ帝国ユスティニアヌス帝がｃ 『ローマ法大全』 を編集。
・暦法：カエサルが太陽暦を採用（ｄ ユリウス暦 ）
→ １５８２年にｅ グレゴリウス暦 に改訂されるまで使用される。
・文字：ラテン語のアルファベットを考案＝ｆ ローマ字 →帝国内に普及。
→ ６世紀後半 東ローマ帝国ユスティニアヌス帝がｃ 『ローマ法大全』 を編集。
・暦法：カエサルが太陽暦を採用（ｄ ユリウス暦 ）
→ １５８２年にｅ グレゴリウス暦 に改訂されるまで使用される。
・文字：ラテン語のアルファベットを考案＝ｆ ローマ字 →帝国内に普及。
３．文芸・学問の分野
・文学 ローマ人の文学＝ａ ラテン文学 ← ギリシア文学の影響を超えられず。
ｂ ヴェルギリウス 『ｃ アエネイス 』ローマの建国叙事詩。
ｄ ホラティウス 『叙情詩集』 オヴィディウス 『変身』
カエサル 『ｅ ガリア戦記 』 遠征時のゲルマン人社会での見聞録。
ｆ キケロ 共和政末期にギリシア思想をひるめる。政治家・弁論家・文章家としても有名。
『国家論』、『義務論』、『友情について』など、ラテン語の名文とされている。
・文学 ローマ人の文学＝ａ ラテン文学 ← ギリシア文学の影響を超えられず。
ｂ ヴェルギリウス 『ｃ アエネイス 』ローマの建国叙事詩。
ｄ ホラティウス 『叙情詩集』 オヴィディウス 『変身』
カエサル 『ｅ ガリア戦記 』 遠征時のゲルマン人社会での見聞録。
ｆ キケロ 共和政末期にギリシア思想をひるめる。政治家・弁論家・文章家としても有名。
『国家論』、『義務論』、『友情について』など、ラテン語の名文とされている。
Text p.57
・歴史 ａ リヴィウス 『ローマ史（建国史）』 オクタヴィアヌスの友人。
ｂ タキトゥス 『ｃ ゲルマニア 』 ゲルマンの見聞録 他に『年代記』
ｄ ポリビオス ギリシア人。マケドニア戦争で捕虜となり、第３次ポエニ戦争に従事。
→ 『ローマ史』でｅ 政体循環史観 を述べローマの強さを混合政体に求める。
ｆ プルタルコス(プルターク) 『対比列伝』 ギリシア・ローマの英雄の伝記。
ｇ ストラボン 『地理誌』
・哲学 ａ ストア派 哲学が隆盛 普遍的な理性のあり方を重視する。
ｂ セネカ ネロの師であったが処刑される。『幸福論』など道徳哲学を説く。
ｃ エピクテトス 奴隷出身のギリシア人で、ストア派哲学を大成。
ｄ マルクス=アウレリウス=アントニヌス帝 哲人皇帝 『自省録』を著す。
→ 中世のスコラ哲学に影響する。
▲ｅ 新プラトン主義 イデア論とオリエント的な神秘思想が結びつく。
プロティノス ギリシアのプラトン哲学を復興。
→ アウグスティヌスの教父哲学に影響を与える。
・自然科学 自然科学者の多くはローマに征服されたギリシア人であった。
ａ プリニウス 『博物誌』 全２万項目に及ぶ大理科全書。ポンペイで遭難。
ｂ プトレマイオス (トレミー) 地球中心の天動説
▲ｃ ガレノス ギリシア人。マルクス＝アウレリウス＝アントニヌス帝の侍医。
→ 解剖学を創始。
・宗教 はじめはギリシアと同じく、多神教であった。（ローマ神話）
帝政期にはａ ミトラ教 やｂ マニ教 などの東方の神秘的宗教が流行。
→ ｃ 皇帝崇拝 に取り入れられる。
帝政後期、キリスト教が公認され、さらに国教となる。
帝政末期ｄ エウセビオス 、ｅ アウグスティヌス らｆ 教父 による正統教義の確立。
→ 後のキリスト教神学の基礎となる。
ｂ タキトゥス 『ｃ ゲルマニア 』 ゲルマンの見聞録 他に『年代記』
ｄ ポリビオス ギリシア人。マケドニア戦争で捕虜となり、第３次ポエニ戦争に従事。
→ 『ローマ史』でｅ 政体循環史観 を述べローマの強さを混合政体に求める。
ｆ プルタルコス(プルターク) 『対比列伝』 ギリシア・ローマの英雄の伝記。
ｇ ストラボン 『地理誌』
・哲学 ａ ストア派 哲学が隆盛 普遍的な理性のあり方を重視する。
ｂ セネカ ネロの師であったが処刑される。『幸福論』など道徳哲学を説く。
ｃ エピクテトス 奴隷出身のギリシア人で、ストア派哲学を大成。
ｄ マルクス=アウレリウス=アントニヌス帝 哲人皇帝 『自省録』を著す。
→ 中世のスコラ哲学に影響する。
▲ｅ 新プラトン主義 イデア論とオリエント的な神秘思想が結びつく。
プロティノス ギリシアのプラトン哲学を復興。
→ アウグスティヌスの教父哲学に影響を与える。
・自然科学 自然科学者の多くはローマに征服されたギリシア人であった。
ａ プリニウス 『博物誌』 全２万項目に及ぶ大理科全書。ポンペイで遭難。
ｂ プトレマイオス (トレミー) 地球中心の天動説
▲ｃ ガレノス ギリシア人。マルクス＝アウレリウス＝アントニヌス帝の侍医。
→ 解剖学を創始。
・宗教 はじめはギリシアと同じく、多神教であった。（ローマ神話）
帝政期にはａ ミトラ教 やｂ マニ教 などの東方の神秘的宗教が流行。
→ ｃ 皇帝崇拝 に取り入れられる。
帝政後期、キリスト教が公認され、さらに国教となる。
帝政末期ｄ エウセビオス 、ｅ アウグスティヌス らｆ 教父 による正統教義の確立。
→ 後のキリスト教神学の基礎となる。
まとめ ローマの文芸、学問の分野の特徴を言い表すホラティウスの言葉
ｇ 「征服されたギリシアが、野蛮な征服者（ローマ）をとりこにした」
ｇ 「征服されたギリシアが、野蛮な征服者（ローマ）をとりこにした」
次 第２章 １節 インドの古典文明 へ