４～５世紀　ａ　遊牧民　が大規模な移動を開始　→　地球規模での民族大移動。

Ａ　匈奴の分裂　
　ａ　匈奴　、漢の武帝による攻勢を受け、内紛も生じる。

　　→　前３６年　東匈奴が漢と結んで西匈奴を倒す。

Ｂ　五胡　の華北侵入
　２世紀ごろ、遊牧民諸部族が華北に移住し、後漢などの傭兵として活動。
　４世紀初め、中国内部の混乱　→　華北に遊牧民が国家を建設し、興亡する。
　　　→　漢人は、華北から江南（長江下流域）に移住。

　ａ　匈奴　：漢に服属した南匈奴の中の劉淵が八王の乱の際に挙兵し、３０４年に漢を建国。
　ｂ　羯　　：匈奴の一派。後に十六国の一つ後趙を建国。
　ｃ　鮮卑　：モンゴリア草原の遊牧民。ツングース系・トルコ系などの説がある。
　　　　　　後にその中の拓跋氏が有力となり、北魏を建国し、華北を統一。
　ｄ　氐　：陝西・甘粛地方のチベット系半農半遊牧民。十六国の前秦、後涼を建国。
　ｅ　羌　：青海地方のチベット系遊牧民。十六国の一つ後秦を建国。後には西夏を建国。
　　※以上をあわせてｆ　五胡　という。

Ａ　後漢の滅亡　　１８４年　ａ　黄巾の乱　 を豪族連合軍が鎮圧。→　群雄割拠

Ｂ　三国時代　　　　２２０～２８０年　

Ｃ　晋の統一　

Ｅ　五胡十六国　　　３０４～４３９年　華北に五胡および漢人の１６王朝が興亡。

Ｆ　南北朝　　４３９～５８９年の１５０年間

Ｇ　北朝　

Ｈ　南朝　

５８１年　隋の統一
　ここまでの３～６世紀をまとめてｉ　魏晋南北朝時代　　　という。

Ａ　貴族階級の形成　 　後漢末からａ　 豪族 　の力強まる。

　　官吏登用制度の変化　漢のｂ　郷挙里選　→　三国時代の魏のｃ　九品中正　に変わる。
　　　地方の州郡毎の役人である中正官が、人物を九等級にわけて中央政府に推薦する。
　　→▲ｄ　「上品に寒門無く下品に勢族なし」　　　といわれ、豪族が上級官僚を独占。
　　→　地方豪族が中央政府に進出し、政治権力を握りｅ　門閥貴族　を形成する。

Ｂ　土地制度の変化　　豪族の大土地所有と農民の没落・奴隷化の防止のための政策。

　　三国時代・魏のａ　屯田制　：富豪が耕作者の集団に官有地を耕作させる制度。
　　西晋の▲ｂ　占田法　・　課田法　：土地所有の制限と租税の確保をはかったものか。
　　　　→　税制　　戸調式　：一戸ごとに税として絹・綿など現物を納められる。
　　北魏のｃ　均田制　：孝文帝が定めた土地公有制。隋唐の土地制度として継承される。
　　　１５歳以上の男に４０畝、女に２０畝の　露田　を給し、老年になれば返還させた。
　　　　＝大土地所有の制限は不十分で、豪族の貴族化は隋唐時代まで続く。
　　ｄ　江南の開発　：長江の中・下流。華北からの人口流入により人口増加し、開発進む。
　　　　→東晋および南朝では　土断法　を施行。＝華北からの移住民をその地で戸籍に登録する。
　　　南朝の貴族は、荘園を経営、自給自足的な田園生活を行うものも現れた。

　特徴　１．　動乱期にあたり多様な思想や文化が生まれ、儒教に代わり仏教と道教が盛んになった。　
　　　　２．　貴族社会が形成され、自由で自主的な思想（竹林の七賢など）が生まれた。　
　　　　３．　特に江南では漢文化が継承され、文学や絵画で貴族を主体とした六朝文化が栄えた。　

１　仏教の伝来　　後漢の１世紀ごろ、西域から中国に伝えられる。　
　　→　４世紀後半　中国の社会一般に仏教が広がる。　→　　中国仏教　の展開

　・４～５世紀　華北の五胡十六国、江南の東晋の時代、西域・インドとの仏僧の往来が盛んになる。
　　ａ　仏図澄　　３１０年　西域の亀茲から来朝し洛陽で布教。
　　　　→　弟子の　道安　、戒律を作る。　→　東晋の　慧遠、浄土教を始める。
　　ｂ　法顕　　東晋の僧。３９９～４１２年　グブタ朝インドに行きｃ　『仏国記』　を著す。
　　ｄ　鳩摩羅什　　亀茲の人で父はインド人。５世紀はじめ　長安で布教、仏典の翻訳。

　・５世紀　ｅ　北魏　の仏教弾圧　
　　太武帝、道教を国教とし、４４６年に仏教弾圧（ｆ　法難（廃仏）　）が起こる。
　　　　→　　三武一宗の法難　の始まり。

　・ｇ　石窟寺院　の造営　北魏で仏教が復興し、孝文帝によって保護される。
　　　ｈ　敦煌　：西域の東端。４世紀から唐代に及び塑像の仏像、壁画が多数作られる。
　　　ｉ　雲崗　：文成帝の時、平城（大同）に建造。ガンダーラ・グプタ様式の残る石仏。
　　　ｊ　竜門　：孝文帝の遷都に伴い、洛陽郊外に建造。中国独自様式をもつ石仏。

　・北朝の仏教＝庶民に広がると共に国家仏教、護国鎮護の宗教として発達。
　・南朝の仏教＝貴族の個人的な信仰を中心とした貴族仏教、学問仏教として発達。
　　　６世紀前半、梁の　武帝　の時、江南の仏教が栄える。

２　道教の成立　　　５世紀、民間信仰とａ　神仙思想　を道家の思想に取り入れる。

　　北魏のｂ　寇謙之　が　新天師道　をはじめ、国家宗教として教団の形成につとめる。
　　→ｃ　太武帝　に信任され、▲４４２年　北魏の国教となる。
　　　さらに不老不死と現世の利益を説き、民衆に浸透する。
　　　道教の僧を道士、寺院を　道観　、経典を　道蔵　という。　

３．魏～西晋の貴族文化

　ａ　竹林の七賢　　　阮籍　・嵆康ら、儒教的な道徳を否定、自由な生き方を求める。
　ｂ　清談　の流行　ｃ　老荘思想　の影響を受けた自由な議論が好まれた。

４．東晋～南朝のａ　六朝文化　　漢文化が継承され貴族文化が発展
　　・文　学：詩人　東晋のｂ　陶淵明（陶潜）　、宋のｃ　謝霊運　など、田園生活を歌う。
　　　　　　　文人　ｄ　昭明太子　（梁）:　「文選」　を編集。ｅ　四六駢儷体　の文体が流行。
　　・美　術：絵画　ｆ　顧愷之　（東晋）　『女史箴図』　
　　　　　　　書　　ｇ　王羲之　（東晋）　『蘭亭序』　　その子　王献之
　　・歴史書：西晋の陳寿、　『三国志』　を編纂。
　　・地理書：酈道元の　『水経注』　
　　・技術書：賈思勰のｈ　『斉民要術』　（中国最古の農業書）。
　　・医　学：ｉ　『傷寒論』　（医学書）

Ａ　朝鮮半島の情勢　　中国の分裂　→　朝鮮半島の諸民族の自立
　　周辺諸民族の新興国家が中国の諸王朝にａ　朝貢　する。外交儀礼とともに貿易でもある。

　・半島北部：３１３年　ｂ　ツングース　系　貊族のｃ　高句麗　が楽浪郡を滅ぼす。
　　　　　　　都は鴨緑江岸の　丸都城　。→４２７年に都を　平壌　に移す。
　　　→４～５世紀　ｄ　広開土王（好太王） 半島南部に進出、倭と争う。資料　　広開土王碑　。　　

　・半島南部：ｅ　韓　民族が　三韓　（馬韓・辰韓・弁韓）に別れ、それぞれ小国に分立。
　　　→４世紀なかば、馬韓、辰韓では統一が進む。

　　　辰韓→ｆ　新羅　　都は金城（現在の　慶州　）
　　　馬韓→ｇ　百済　　都は漢城（現ソウル）、高句麗に押され南の熊津、さらに　扶余　に移る。
　　　弁韓　→　　加羅　諸国（その中の一つが任那）　→　倭が進出か
　　　＝朝鮮のｈ　三国時代　（４～７世紀）

Ｂ　日本　 　　 １世紀頃から、中国の文献にａ　倭国（倭人）　 として現れる。

　３世紀　ｂ　邪馬台国　の女王ｃ　卑弥呼 　が魏に朝貢　（ｄ　『魏志倭人伝』　）に記載。
　　→　考古学上の弥生時代後期にあたる。
　４世紀　ｅ　大和政権　が成立か。　→　考古学上の古墳時代の始まり。
　５世紀　倭国の王（讃・珍・斉・興・武）　中国の南朝に朝貢。（倭の五王）
　　→　ｆ　漢字　・仏教　・儒教　・道教　などの中国文化が朝鮮半島経由で伝わる。

　

次　２節　東アジア文化圏の形成　へ