Ａ　隋の統一　　５８１年　北周の外戚ａ　文帝（楊堅）　が隋を建国。　

Ｂ　煬帝　　　６０４～６１８年

Ｃ　隋の滅亡　　　ａ　高句麗　遠征に失敗　→　各地に反乱起こる。

Ｄ　唐の建国　　 　隋の武将ａ　李淵　、山西で挙兵、大興城を占領（東突厥と結ぶ。）

　７世紀　唐の全盛期

○唐の制度

１　律令制度　　
　　・法体系　ａ　律　＝刑法　ｂ　令　＝行政法　ｃ　格　＝臨時法　ｄ　式　＝施行細則
　　・中央機構＝ｅ　三省　：中書省（詔勅の草案作成） 門下省（審議） 尚書省（執行）
　　　　　　　　ｆ　六部　：吏部・戸部・礼部・兵部・刑部・工部
　　　　　　　　監督機関＝御史台
　　・地方制度＝州県制
　　・官吏登用制度＝ｇ　科挙制度　：秀才・明経・進士などの科目。１９０５年まで継続。
　　　　　　　　　　貴族の子弟には蔭位の制の特権があった。

２　均田制　　土地を公有とし、16才以上の男子に▲ａ　口分田　（80畝)を班給して
　　　耕作させ租を負担させる。死ねば国家に返還する。（他に世襲の▲ｂ　永業田　20畝を
　　　支給。60才以上の老人や官戸には40畝、未亡人には30畝を支拾。）
　　　→日本の▲ｃ　班田収授法　の手本とされる。

３　租庸調制　　均田制をもとにした租税制度。口分田を耕作する丁男にかかる人頭税。
　　　租＝粟２石の現物
　　　庸＝年２０日の労役を「正役」、その代償物の絹を庸。
　　　調＝絹、綿、布または麻斤の現物　外にａ　雑徭　＝年４０日の地方での労役。
　　・ポイントは、口分田を耕作する丁男にかかる人頭税で、現物納で定額制であることと、
　　　労役（律令では徭役という）の比重が大きいこと。

４　府兵制　　西魏に始まる。口分田を班給される男子から徴兵。兵役：地方の折衝府に勤務、
　　　都の警備（衛士）、辺境の防備（防人）などに選ばれる。租庸調は免除になるが、武器自弁。
　※律令制社会のしくみ：公地公民の原則がとられ、農民に土地を与えて自作農とし、
　　かれらから税を徴収し、兵士を徴発する体制。
　　→実施状況は西域の敦煌文書やトルファンで出土した給田文書などで知ることが出来る。

　　一方で貴族はａ　荘園　という大土地所有が認められ、小作人（佃戸）を使役して経営。
　・貨幣制度　漢の五銖銭以来の統一貨幣、開元通宝を発行（高祖が６２１年に発行）。

○唐の文化

　特徴　ａ　「豊かな国際性」と「貴族文化の繁栄」が顕著な特徴といえる。　
　　　　ｂ　儒教、仏教、道教の「三教」も互いに競いながら展開した。　
　　　　ｃ　「三夷教」および回教といわれる西方伝来の新宗教も都長安で流行した。　
　　　　ｄ　冊封体制のもとで周辺世界に大きな影響を及ぼした。　

１　豊かな国際性　

　西域を通しササン朝ペルシアからイラン文化が伝えられ、冊封体制のもとで東アジア各地から
　使節や商人、留学生などが集まった。都長安では特に国際的な文化が開花した。

　　都　ａ　長安　　の繁栄：東西対称の都市計画　→　日本の平城京・平安京などのモデル
　　　周辺諸国からの朝貢使節・留学生・商人が集まる。（日本からの遣唐使など）
　　　仏教寺院・道教寺院（道観）のほか、以下の各宗派の寺院が建設されていた。

　　　ｂ　景教　 ：『大秦景教流行中国碑』が建設される。
　　　ｃ　祅教　：イラン人の宗教ゾロアスター教。拝火教とも言われた。
　　　ｄ　摩尼教　：イランのササン朝ペルシア起源の宗教。以上を「三夷教」という。
　　　ｅ　回教　：イスラームのこと。８世紀にイスラム商人が伝えた。清真教ともいう。

　６５１年　ササン朝ペルシアの滅亡→イラン人の長安移住→ポロ競技などイラン風俗の流行
　　　→　日本にもイラン文化伝わる（例　法隆寺の獅子狩文錦、正倉院の漆胡瓶・白瑠璃椀など）

　海路の開発によるアラブ人との交易 ｆ　揚州　・ｇ　広州　など、華中・華南の港市が繁栄。
　　　→　広州に海上貿易を管轄するｈ　市舶司　がおかれる。
　　　→　アラブ人（イスラーム教徒）の商人はｉ　大食　と言われる。

２　仏教の隆盛　　朝廷・貴族の保護を受け繁栄し、インドとの仏僧の往来も活発だった。
　唐王朝は老子と同じ李姓だったことから道教を保護したが仏教に対しても当初は寛容であった。
　　ａ　玄奘　：陸路インドに到達、ナーランダ学院に学び、多数の経典を持ち帰り法相宗を伝える。
　　　　　　　その旅行記ｂ　『大唐西域記』　→『西遊記』の原作となる。
　　ｃ　義浄　：海路インドに到達。経典を持ち帰る。その旅行記がｄ　『南海寄帰内法伝』　　

　・仏教の各宗派の形成。仏教教理の研究も進み、多くの宗派がおこる。
　　　ｅ　浄土宗　：末法思想が興り、念仏により阿弥陀如来のいる極楽浄土への往生を願う。
　　　　　　　→　阿弥陀信仰
　　　ｆ　禅宗　：インドから伝わり、坐禅により悟りを開くことを求める。
　　　▲他に、華厳宗（華厳経を重視）、天台宗（法華経を重視）、ｇ　密教　である真言宗などが興る。
　　　▲後半の８世紀中期、武宗の時には弾圧を受け（会昌の廃仏）、一時衰退。

３　儒教　　儒学はａ　科挙 　の試験科目とされ、貴族の必須の教養とされる。
　　ｂ　孔穎達　：太宗に仕え『五経正義』などを編纂＝五経の公式解釈書を編纂。
　　　→　経典の解釈を主とするｃ　訓詁学　が復興。
　　　→　内容的には固定化し、思想や学問上の発達はみられず。

４　貴族文化　　 魏晋南北朝から隋代にかけて成立した貴族社会が文化の担い手となる。
　・唐詩：初唐（太宗～則天武后の時代＝７世紀）・盛唐（玄宗の時代＝８世紀前半）・
　　　　　中唐（安史の乱後から９世紀初め）・晩唐（９世紀中頃～唐滅亡まで）の４期に区分
　　　　　唐で詩文が発展した背景：ａ　官吏登用試験の科挙で、詩作の能力が問われたこと。　

　・文学（詩）：盛唐のａ　王維　・ｂ　李白　・ｃ　杜甫　　　中唐のｄ　白居易（白楽天）　
　　　　　　　→中国文学の全盛期。日本の古典にも大きな影響を与える。
　　　　（文章）：ｅ　韓愈（韓退之）　・ｆ　柳宗元　ら、古文の復興をとなえる。
　　　　　　　＝　四六駢儷体の技巧を排し、漢以前の自由な表現を重んじる。

　・絵画：六朝に始まる山水画が進歩。初唐の閻立本（人物画）
　　　　　盛唐のg　呉道玄　・李思訓・王維などが活躍。

　・書道：初唐に欧陽詢・褚遂良・虞世南ら、中唐のh　顔真卿　が有名。
　・工芸：唐三彩　緑、褐色、白で彩色した陶器。

　

Ａ　突厥　　 　６世紀　トルコ系民族　　モンゴル草原から中央アジア一帯を支配

Ｂ　ウイグル　　８世紀　トルコ系民族。突厥を滅ぼし、中央アジアを支配。

　

　　唐を中心とした、東アジア文化圏が形成される。
　　周辺諸国の首長が唐に朝貢し、統治権を認められるて成立した外交秩序を▲ｂ　冊封体制　という。

　・　新羅の統一　　三国の対立、日本の干渉が続く中、唐と結んだ新羅が有力となる。
　　 ６６３年　ａ　白村江の戦い　　唐・新羅連合軍、日本・百済の連合軍を破る。
　　 ６６８年　唐・新羅の連合軍、ｂ　高句麗　をほろぼす。
　 　６７６年　唐の勢力をしりそげて、半島の大部分を支配。
　・新羅の社会　ｃ　骨品制　：氏族制的な身分制度をもつ。
　　都の慶州を中心に唐に倣った仏教文化が発達。
　　　例：慶州の▲ｄ　仏国寺　（多宝塔が有名）、石窟庵など。

　・　渤海　　高句麗の滅亡後、その遺民と靺鞨族が中国東北地方・朝鮮北部を支配し、
　　　６９８年、▲ａ　大祚栄　が建国。７１３年渤海郡王に封じられる。都は上京竜泉府。
　　　　唐の文物・制度をさかんにとり入れ、８～９世紀に栄えて「海東の盛国」と言われた。
　　　→　日本とも使節の往来があった。

　・　日本　　　 ７世紀　大陸文化の摂取と中央集権国家の形成すすむ
　　　６０７年　聖徳太子、ａ　遣隋使　小野妹子を派遣　→　隋の煬帝と交渉。
　　　６３０年　ｂ　遣唐使　の派遣。留学生や留学僧も加え、文化の輸入につとめた。
　　　６４５年　ｃ　大化の改新　：唐にならって律令国家体制をととのえる。
　　　７０１年　大宝律令制定　 ７１０年　ｄ　平城京　の建設 →唐の都長安城を模倣。
　　　７０８年　和同開珎の発行（唐の開元通宝を手本とする）
　　　　 →唐をつうじてインド・イランなどの文化にも接し、ｅ　天平文化　が繁栄。

　・　チベット　　　 ７世紀にａ　ソンツェン＝ガンポ　が統一。中国名はｂ　吐蕃　。
　　ｃ　チベット文字　：インド系の文字をもとにチベット文字がつくられた。
　　ｄ　チベット仏教　：仏教と固有の民間信仰と融合させた独自のチベット仏教が成立。
　　８世紀後半、雲南にｅ　南詔　（チベット＝ビルマ系の王朝）が成立。

　　北部ベトナムを支配　６７９年　ハノイに安南都護府を置く。
　　カンボジア（真臘)・チャンパー（林邑・環王)・シュリーヴィジャヤ（室利仏逝)なども唐に朝貢。

Ａ　則天武后　の政治　高宗の皇后。高宗の死後、実権を握り、６９０年　帝位につく。

Ｂ　玄宗　 韋后を殺害して父を皇帝に立て、次いで７１２年、皇帝となる。

Ｃ　安史の乱　　７５５～７６３年　節度使 ａ　安禄山　が反乱。その部下史思明が引き継ぐ。

Ｄ　唐の衰退　

Ｅ．唐の滅亡

Ｆ　五代十国の争乱　　　９０７～９６０年

　９６０年　五代の後周の部将　趙匡胤が宋を建国。次の太宗が中国を統一。

　

次　３節　東アジア諸地域の自立化　へ