２０１３年度　詳説世界史　準拠ノート

・西からのインド文明と、東からの中国文明との双方の影響を受けながら、多くの民族が移動を繰り返してきた。
・地形　ａ　大陸部　　　現在のベトナム、ラオス、カンボジア、タイ、ミャンマー
　　　　　紅河、メコン川、チャオプラヤ（メナム）川、イラワディ川など長大な河川が下流にデルタを形成
　　　　ｂ　諸島部　　　現在のマレーシア、シンガポール、インドネシア、フィリピンなど
　　　　　マレー半島とスマトラ島、ボルネオ島、ジャワ島、スラウェシ島など多くの島々。
・気候　夏の高温多湿では稲作農業地帯を形成。湿潤な熱帯雨林気候で雨季と乾季に二分されるサバナ気候。
・ｃ　モンスーン　を利用した海上交通が盛ん。　→　古代から現代まで、外の世界とのつながりが強い。
・文明の形成　ｄ　インド文明・中国文明　の影響を受け、ついでｅ　イスラーム圏　　に入り、それらが共存する。
　　16世紀からはｆ　ヨーロッパ勢力　が進出し、世界市場に組み込まれる。
・産業　大航海時代のｇ　香辛料　の産出。デルタ地帯での稲作、諸島部の錫やゴム。砂糖、コーヒー。現代では石油。
・人々の移動　インド南部からの*ｈ　印僑　　、中国からの*ｉ　華僑　　などが移住し、重要な存在となっている。

Ａ　文明の形成　　前2000年紀末　ベトナム・タイ北部に青銅器文化が起こる。

b　銅鼓　

Ｂ　中国王朝のベトナム北部支配　　（詳しくは次章で説明）

Ｃ　扶南　　　　１世紀末頃、ａ　メコン川　　下流（現在のベトナム南部からカンボジアにかけての地域）に成立。

Ｄ　インド化　　の進展　　４～５世紀　インドのａ　グプタ朝　　の繁栄に伴い、交易が盛んになる。

Ａ　メコン川　　　流域（現在のカンボジア、ラオス、ベトナム南部を含む）
　・６世紀　ａ　カンボジア　　　中流域にｂ　クメール人　　が建国。中国ではｃ　真臘　　として知られている。
　　→　ｄ　ヒンドゥー教　の影響を受ける。ｅ　扶南　　を征服しメコン中下流を支配。
　・９世紀　都をｆ　アンコール　　に置く。王朝をアンコール朝、王宮をアンコール＝トムという。
　・12世紀 ｇ　アンコール＝ワット　　　スールヤヴァルマン２世がヒンドゥー寺院として造営した。
　　　→　13世紀に仏教に帰依した国王によって仏教寺院に改修される。

解説

　アンコールは首都、ワットは寺の意味なので、アンコール＝ワットは「首都の寺」の意味。その北側に隣接する王宮がアンコール＝トム（「大きな都」の意味）。アンコール＝ワットは回廊にヒンドゥー教の説話である『マハーバーラータ』『ラーマーヤナ』の物語が浮き彫りで描かれてているなど、インド文明の影響が強い。12世紀前半、約30年をかけて造営されたヒンドゥー教寺院であるが、12世紀末の全盛期のジャヤヴァルマン７世の時に仏教寺院として使われた。カンボジアのクメール文化を代表するものとして世界遺産に登録されているが、カンボジア内戦で被害を受け、現在、修復が進んでいる。

Text p.64

Ｂ　イラワディ川　　　流域（ほぼ現在のミャンマーにあたる）
　・9世紀ごろ、中流域にはビルマ系ａ　ピュー人　　、下流域にはオーストロアジア系のモン人の国家があった。
　・11世紀　下流域にチベット＝ビルマ系のビルマ人が、ｂ　パガン朝　　を建国。
　　→　スリランカとの交易を盛んに行い、ｃ　上座部仏教　　を保護し、多くの寺院、仏塔を建造した。

解説

　ビルマ人が建てたパガン朝は、征服したモン人から上座部仏教の信仰を受け継いだ。王たちは熱心に信仰し、盛んに寺院を建立した。そこでパガン朝は「建寺王朝」と言われている。その寺院は今でもパガンの町に多数残っており見ることができる。しかし、「仏寺成って国滅ぶ」と言われたとおり、13世紀には国力が衰え、1287年にモンゴル（元）のフビライ＝ハンに攻撃されて滅亡した。

Ｃ　チャオプラヤ川　　　流域（ほぼ現在のタイにあたる）
　・７～11世紀　モン人がａ　ドヴァーラヴァティー王国　　を建国。上座部仏教が伝えられる。
　・11～12世紀　モンゴル人（元）に圧迫されたｂ　タイ人　　が雲南方面からインドシナ半島に南下。　
　　→　13世紀　タイ人の最初の国家であるｃ　スコータイ朝　　を建国。同じく上座部仏教を信仰。

解説

　もともとのタイ人は現在のタイにいたのではないことに注意。タイ人はシナ＝チベット語系に属し、中国南部の雲南省一帯にいた民族（大理も同系統）であったが、モンゴル人に圧迫されて南下したと考えられる。その過程でモン人を征服し、スコータイ王朝を建てた。13世紀末のラーマカムヘン王の時が全盛期で、クメール文字を元にタイ文字をつくった。スコータイ朝は周辺の民族に支配を及ぼし、タイ語の使用範囲も拡大、現在のタイ人はタイ語を話す人々の総称となっている。

Ｄ　諸島部　　　　のインド化　
　・７世紀半ば　スマトラ島パレンバンにａ　シュリーヴィジャヤ王国　　　成立。マラッカ海峡をおさえ繁栄。
　　→　中国では室利仏逝と言われる。7世紀末、唐のｂ　義浄　　が訪れ、大乗仏教の繁栄の状況を中国に伝える。

解説

　義浄は７世紀後半の唐の僧。仏典を求めて海路インドに渡り、ヴァルダナ朝の時代のナーランダ僧院で学んだ。帰路にシュリーヴィジャヤに滞在し、その地で書いた『南海寄帰内法伝』にこの国での大乗仏教が盛んであったことを伝えている。

　・８～９世紀　ｃ　シャイレンドラ朝　　　ジャワ島を中心に海上貿易を支配。

Text p.65

　　→　大乗仏教を保護し、ジャワ島のｄ　ボロブドゥール 　 に大仏教寺院などの建造物を残す。

解説

　ジャワ島のシャイレンドラ朝は８世紀に大躍進し、一時は婚姻関係にあったシュリーヴィジャヤに代わってスマトラ島も支配し、さらにマレー半島、カンボジア、ベトナムにも進出したとされている。しかし、シャイレンドラ朝とシュリーヴィジャヤの関係はまだ不明な点が多い。ジャワ島中部に残るボロブドゥール遺跡はアンコール＝ワットと並ぶ東南アジアの有名な世界遺産であるが、こちらは大乗仏教の寺院。なおジャワ島中部に９世紀半ばに登場したマタラム王国はヒンドゥー教国で、この王朝の時に造られたヒンドゥー寺院であるプランバナン寺院も世界遺産に登録されている。

　・９世紀　ジャワ島中部のｅ　マタラム王国　　ヒンドゥー教を信仰。*プランバナン寺院を造営。
Ｅ　ベトナム北部　　　紅河の流域
　・１世紀　ａ　後漢　の支配に対するベトナムの反乱（*徴姉妹の反乱）が起きる。(後出)

解説

　秦の始皇帝の死後、中国南部からベトナム北部にかけて南越が自立した。漢は南越王を冊封（その地方の支配を認める）したが、武帝はその内紛に乗じて征服し、郡を置いて直接支配した。後漢もベトナム直接支配を続けたが、それに対して起こされたベトナム人の反乱が徴姉妹の反乱である。西暦40年、光武帝が派遣した後漢軍をベトナムの豪族徴氏の徴側（チュンチャク）と徴弐（チュンニ）の姉妹が先頭となって戦い、一時は後漢軍を撃退した。結局は後漢の将軍馬援によって鎮圧されたが、姉妹は現在もベトナム人の民族的な英雄として崇拝されている。

　・その後もｂ　唐　まで、中国の各王朝の支配が続く。
　・10世紀　ｃ　宋　がベトナム北部の独立を認める。
　　11世紀始め、ベトナム人最初の国家であるｄ　大越国　にｅ　李朝　が成立。
　・13世紀にｆ　陳朝　が成立。元の侵入を撃退。漢字をもとにｇ　字喃（チュノム）　をつくる。

解説

　字喃（チュノム）は陳朝の時、ベトナム語を書き表すために、漢字を元に作られた文字。中国文化の影響の中で、独自の文字を持とうとした試みは、民族意識の高まりを示すものである。しかし、字喃は習得が難しかったことなどのために、一部の官僚が使用するものにとどまり、民衆には普及せず、公用の文字とはならずに衰え、ベトナムは後にキリスト教のフランス人宣教師が持ち込んだラテン文字を使用するようになる。

Ｆ　ベトナム中部　　
　・２世紀末　チャム人がａ　チャンパー　　を建国。
　・中国では林邑、後に占城ともいわれる（後出）。インドの影響を受けた寺院建築を多く造営。
　→　大越国、アンコール朝と抗争を続ける。

・海岸部にいくつかのａ　港市国家　　が繁栄した。
　ｂ　海上と河川の交通の要衝となる港での物資の積み出しや中継をおさえた。連合体をつくることも多い。　　
　→　インド洋・東南アジアの海岸部に多く出現した。

解説

　港市国家はテキスト前節のp.61を参照。インド洋に面した国々にはスリランカのシンハラ王国、南インドのチョーラ朝などがみられるが、特に発達したのが東南アジアで、扶南、チャンパー、シュリヴィジャヤ、シャイレンドラ、マラッカ王国などがその典型的な例とされる。通常の国家のような陸上の領土は明確ではないが、港を中心に海上交易路や河川交易路を支配し、内陸の物資を集積して積み出したり、中継貿易を行って国力を高めた国々である。一つの国家類型として最近注目されている。