インドの伝統的絵画の一つの流れであり、ラージプートとはイスラーム以前のインド固有の民族や文化を意味する。特に１６～１９世紀のムガル帝国時代に、ヴィシュヌ神など土俗的なヒンドゥー教の神々を題材にした絵画が発展した。宮廷中心のムガル絵画に対して、庶民的な絵画と言える。　→　インド＝イスラーム文化

ラージプートの文化遺産

　７世紀後半から１３世紀初頭のインドには統一国家は生まれず、分裂期が続いたが、その時代をラージプート時代という。１０世紀末から、アフガニスタンからのイスラーム勢力の侵入が激しくなり、北インドがしばしばガズナ朝やゴール朝軍によって略奪されるようになると、北インドのラージプート族諸侯は武力で抵抗することとなり、その戦いを通じて、独自の文化を形成していった。
　ラージプート諸国にはすぐれた建造物や運河、貯水池などの遺構が見られるが、１０世紀以降になるとカジュラーホの見事な神殿建築、彫刻が現れ、１１～１３世紀にはジャイナ教寺院も建設されている。それらの多くはムガル帝国時代にも継承されている。城壁をめぐらしたチトール、ガリオール、ジョドプルなどの城塞やジャイプルの「風の宮殿」、アンバー城の宮殿、ウダイプルの宮殿などがその代表的な遺跡である。

ラージプート絵画の特質

(引用)ラージプートは建築、彫刻ばかりでなく、絵画においても独特の境地を示している。宮殿の壁画を飾る神像、戦争場面、王侯戦士の画像のほか、彼らは細密画においてもラージプート派をいう一派を成している。ムガル帝国時代のペルシア風なムガル派の繊細な細密画に対し、力強い筆致によるインドの伝統的画風を代表するのはラージプート派で、ヒンドゥー教の神話、伝説（特にクリシュナ伝説）を主題とするもののほか、王侯、貴族や貴婦人の肖像にも独特の画風を示し、その伝統は北部のインド派細密画諸派の衰勢に反し、現在も強く残っている。ラージプート精神は現在もあらゆる面に反映し、その騎士道的性格は、インド人の心の支えになっているようにさえ思える。＜荒松雄他『変貌するインド亜大陸』世界の歴史　24　1978　講談社　p.68＞