ホメイニ
１９７９年のイラン革命を指導したシーア派十二イマーム派宗教指導者。イラン＝イスラーム共和国の政治・宗教上の最高指導者として８０年代の世界に大きな影響を与えた。
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1979年2月2日に撮影
イラン革命を指導
１９７９年２月１１日、イランで暴動が起こり国王が退去するとイランに戻り、イラン革命を指導した。そのイスラーム教シーア派の十二イマーム派信仰による「ヴァラーヤテ＝ファギーフ」（イスラーム法学者による統治）の理念に基づき、最高指導者として君臨した。翌年始まった隣国イラクとのイラン＝イラク戦争を九年間にわたって指導し、８９年に死去した。 → イランのシーア派ホメイニの革命としてのイラン革命
ホメイニは、２０世紀の政治指導者の中では政治家でも軍人でもなく、社会運動とは無縁な一人のシーア派宗教指導者にすぎなかかったという点では希有な人物である。その人物が、パフレヴィー朝が進めた近代化・西欧化に反対し、ついにはイラン革命を成功させて、イラン＝イスラーム共和国という宗教国家の最高指導者となり、死してもなおイランだけでなく世界に強力な影響力を以て入ることは、日本を含めた近代国家の常識では理解しにくい。反西欧・反近代とも言える彼の思想はどこからきたのか。また、どのよう人物で、なぜイラン革命を成功させ、その後もアメリカとの対立姿勢を続けたのか。革命に至るまで
ホメイニが作り上げたイラン革命は、自由や平等、女性の権利が奪われているのではないか、という米欧・日本などの懐疑の眼が寄せられるにも拘わらず、２０２５～２６年に起こったアメリカ・イスラエルによる攻撃にも耐えることができたのは何故だろうか。その最初の鍵がホメイニにあることは確かなので、まずその人物を知ろう。＜以下、主として富田健次『ホメイニー』による。＞セイイドの家系に生まれる ホメイニ Khomeyni 1902-89 （ホメイニー、ホメイニー師とも表記）は、１９０２年、イラン中西部のホメインの町でシーア派イスラーム教第７代イマーム、ムーサー（７９９年没）を祖に持つセイイド（サイイドともいい、すなわち預言者ムハンマドの血をひく家系）の家に生まれた。父はイラクのナジャフはサーマッラーでシーア派の諸学をおさめイジュティハードというイスラーム法解釈の資格を持った。当時イランはタバコ＝ボイコット運動の時代で混乱し、父は地元の権力者の争いに巻き込まれて殺害され、さらに母は第１次世界大戦期のイランの困窮と疫病の煽りで、彼が１６歳の時になくなったので、彼は兄に教育を受けた。イスラーム教学を学び始めたホメイニは師とともにゴムで研鑽を重ね、始めは神秘主義哲学から始まり、倫理学、イスラーム法学を治めて１９３６年にはイジュティハードの資格を得た（それによって、イラン国内ではホメイニ師と呼ばれる）。
革命への道のり 当時イランはパフラヴィー朝のレザー＝シャーによる世俗化・近代化政策が進められていたが、同時に国王（シャー）の専横な側面、例えば不明瞭な罪名で旧臣や有力者を獄死させたり、名ばかりの代価で農地の売却を強制して収奪し、国王自身が巨大地主に変貌するなど悪政が続いていた。ホメイニは１９４３年、『秘密の顕現』と題する書を著し、パルラヴィー朝の脱イスラーム化統治を批判した。当時のイスラーム法学の最高指導者は政治問題にかかわらない市政だったため、ホメイニはイスラーム法を教える学院の教授職から外された。
白色革命への反発 パフレヴィー２世はかねてから進めていた農地改革を徹底させるため１９６３年、「白色革命」を宣言した。これはイラン農村の遅れた社会状況（地主制度の残存など）が、ソ連と社会主義のイランへの浸透を招くことを懸念したアメリカが要求した改革だった。この白色革命が、ホメイニの反国王政治運動、反米・反イスラエル運動と合わせて熾烈化させることになった。
ホメイニは何に怒ったか １９６３年、国王の白色革命に反対する運動を解したが、ホメイニが最初に言及したのは、地方議会選挙法で婦人参政権を与えることに反対することで、国王はアメリカやイスラエルの傀儡化しており、ムスリム人民を搾取し、イスラームは危機に陥れられている、という体制のもつ殖民地構造の問題だった。この批判によって、１９６３年６月５日、ホメイニが逮捕されると、テヘラン、イスファハーン、マシュハドなどとの都市で騒動が起こり、２００人以上の使者が出た。このホメイニ師除名運動に参加した人々が後の革命の週数となっていったので、このイラン暦「ホルダート月１５日の蜂起」はイラン革命の発端とされている。
国外追放 逮捕されたホメイニは、軍事裁判で処刑されるという風評があったので、イスラーム法学者たちはホメイニ師はシーア派ウラマーの最高権威（通常は一人であるが、このときは複数の最高権威がいた）の一人に追加され、処刑は免れ、釈放された。しかし釈放後も政府非難を続けたので、ついに国外追放となり、トルコ経由でシーア派の聖地イラクのナジャフに落ち着いた（６５年１０月）。この亡命地でホメイニは「ヴェラーヤナ・ファギー」（イスラーム法学者による統治論）を練り上げ、そのメッセージはカセットテープで録音されイラン国内に密かに全国各地に届けられた。
イスラエル非難を強める １９７３年、第４次中東戦争が起きると、アラブ産油国はイスラエル支援諸国に対する石油輸出を制限したが、イラン政府は石油輸出を続けたので、石油収入は一挙に４倍にはね上がった。増大した石油収入でイランはアメリカから武器その他の産品を輸入し、イスラエルとの関係も維持した。このときホメイニは亡命先から、シオニズムによるイスラームの地への侵略に断固立ち向かうようイラン国民とイスラーム諸国に呼びかけた。
高まる革命気運 白色革命でそれまで農村人口の５％にすぎなかった自作は、７６％を占めるまでに増大した。しかし自作農のうち６５％は５ヘクタール以下の農地しか所有しておらず、生計を維持するのは困難だった。政府は６７年以来、小規模農家の問題を整理するため、欧米やイスラエルのアグリビジネス要地への売却などを勧めたが、離農を余儀なくされた多くの農民が都市に流入してスラム化し、増加した都市の貧民層は反国王・ホメイニ支持のデモを担うようになった。一方のパフレヴィー２世は石油収入が四倍に急増したことを基盤に、急激な経済近代化策を推進、産業開発計画とセットでイランを世界の五代通常兵器国家の一つとするという目標を掲げ、軍事力増強計画に着手した。
イラン革命の勃発 １９７８年１月６日、政府系新聞がホメイニ師は出生不祥のインド人だ、との中傷記事を掲載した。９日、宗教都市ゴムの神学生からそれに対する抗議の声が上がり流血事件となったことで、犠牲者の喪が明ける４０日ごとに抗議活動は繰り返されて連鎖し、燎原の火のごとく全国に広がった。ホメイニはこの間、王制打倒と蜂起継続の声明を間断なく出し続けた。ホメイニがみた国民蜂起の理由は、国王による略奪者イスラエルへの石油を保障し、またイランをイスラエルの産品の消費市場にしてしまっていることへの反発であると言うことであった。抗議行動が続き、収拾の目処が立たないなか、１９７８年９月８日、テヘランのジャーレ広場で軍兵が群衆に発砲する事態が生じ戒厳令が敷かれた。ホメイニはそれに対して戒厳令の無視を指示し、街頭デモはさらに拡大、「アッラーは偉大なり」「国王（シャー）に死を」「ホメイニ万歳」のスローガンがいるところでこだまし、軍の銃声も呼応して鳴り響いた。ホメイニは武力対決を避け、ストライキ戦術をとることを呼びかけ、ストが官庁や軍拠点、石油会社や銀行に及んだことで王制に致命的打撃を与えた。＜p.25＞
ホメイニ、国王、いずれもイランを去る イラン・イラク両政府はホメイニのイラクからの追放、クウェートに移送しようとしたが、クウェートが拒否したため、ホメイニは次男アフマドとの相談の上、パリ郊外のノーフルルシャトーのイラン人宅に居を移した（７８年１０月８日）。すでに７８歳になっていたが、彼が滞在した４ヶ月間、滞在先のパリは世界のニュースの偉大スポットと化した。政府は事態収拾のため、国王のイラン退去も求め、１９７９年１月１６日、パフラヴィー２世はイランを出国した。テヘランには首相のバフティヤールが残った。国王はエジプトを振り出しに各地を転々とした後、癌治療のためアメリカに入った。これが後のアメリカ大使館占拠事件を誘発することになる。
特に前年からの石油生産現場の労働者ストライキによる産油量の減少、国王の海外逃避は国際石油資本（メジャー）がイランを撤退する引き金となり、世界的な原油不足である第２次石油危機を引きおこすこととなった。
イラン革命の成功
パリからの帰還 ホメイニがいつイランに帰国するかに世界中の注目が集まる中、ついに１９７９年２月１日、ホメイニ一行を乗せたエールフランス機がテヘラン空港に着陸した。空港に押し寄せた歓迎者の波は４０万とも６００万とも報じられた。ホメイニは群衆とともにテヘラン南郊の革命犠牲者が葬られた墓所に向かい、そこで高らかに「政府をつくる。（国王の）政府に拳固をかませ、人々の支持により私は政府をつくる」と宣言した。数日後、革命評議会を設置し、暫定首相にバーザルガーンを任命した。王政倒れる 一方政府側も外出禁止令を出し、警察、国王親衛隊によって動きを鎮圧しようとしたが、武装組織フェダーイヤーネ・ハルク（マルクス・レーニン派）とモジャーヘディーネ・ハルク（イスラーム左派）が革命支持で蜂起して、政府や警察の拠点を次々と押さえた。ホメイニも外出禁止令を無視して街頭でのデモを呼びかけた。イラン軍部がアメリカの支援でクーデタに動くのではないかとの噂もあったが、軍幹部は中立を宣言、バフティヤール首相も姿を消した。１９７９年２月１１日、パフラヴィー王朝は終わりを迎え、ラジオ・テレビはホメイニの声明と革命歌を流し続けた。＜p.30＞
イラン革命後の権力
イラン革命は、「頑迷なまでに妥協という言葉を知らぬ」ホメイニという人物の不退転の姿勢によって、諸勢力を国王打倒という目標に一致させることで成就された。そのため、王制の打倒という共通の目標が達成されると、こんどは革命諸勢力が競いあう状態が生じた。革命成功時、すでに７８歳になっていたホメイニは、国内の激しい主導権争いに晒されることになったが、革命１０年後の１９８９年に死去するまでにアメリカ大使館人質事件とイラン＝イラク戦争という国難をその指導力で乗り切っり、さらなる権威と神話かを生み出し、した。イスラーム統治体制の最高指導者 王制打倒後、新内閣首相となったバーザルガーンのもとで新憲法の草案が作成された。ホメイニが提唱していたヴェラーヤナ・ファギーフの考えを政治に取り入れることを主張する政治勢力としてイスラーム共和党が作られ、そのもとで新体制作りが進められた。１９７９年から８０年にかけて、イスラーム共和制を取るかどうかについての国民投票、新憲法国民投票、新憲法による大統領選挙、議会選挙が立て続けに行われたが、その過程でホメイニの進めようとするイスラーム共和制に対して、立憲君主制の復活を主張する右派の勢力、民主的で世俗的な議会政治と西欧化を主張する勢力、社会主義・共産主義への傾斜を強める左派勢力などとの対立が鮮明となり、国内の政治路線は混迷の度合いを深めていった。１９７９年１２月に行われた国民投票で採択された新憲法で、ホメイニは最高指導者（ラフバル）に就任し、１９８０年１月２５日初代大統領選挙が行われバニー＝サドルが初代大統領に当選した。バニー＝サドルは１９６３年以来のホメイニ支持者ではあったがイスラーム共和党とは一線を画し、近代的議会政治の導入も構想していた。
アメリカ大使館人質事件 １９７９年１１月４日、「ホメイニ路線に従う学生」と自称する学生集団によってテヘランのアメリカ大使館人質事件が起こった。直接的な原因は、国外逃避行を続ける前国王パフラヴィー２世の入国をアメリカが認めたことだったが、背景にはかつてアメリカがＣＩＡ工作のクーデタによってモサデグ政権を倒したように、イラン革命に介入することを警戒、アメリカ大使館がその謀略の巣窟ではないかと疑っていたからであった。ホメイニは、アメリカとの交渉を主張とした首相のバーザルガーンを辞職させ、大使館占拠者を支持する声明を出した。ちょうどその時、イスラーム法学者による国家指導を柱とした新憲法の可否を問う国民投票を前にしていたので、妥協的姿勢をとれなかったためであった。
最高指導者としての権力 ホメイニはこの事件を第二の革命と見なして強硬姿勢を崩さず、交渉は長期化したが、１年後に議会が人質解放の条件を決定して交渉に弾みが付き、８１年１月２０日、アメリカに新大統領レーガンの就任前日に解決した。その解決後、ホメイニは、路線の違いを理由にしてバニー＝サドル大統領を罷免した。国民の直接選挙で選ばれた大統領を罷免できるのも、憲法上の最高指導者として位置づけられていたからだった。しかしホメイニへの権力集中に反対する左右からのテロ事件も相次いだ。それに対してホメイニとイスラーム共和党は革命防衛隊の武力を駆使して弾圧した。そのため革命防衛隊は重要な存在となっていった。
イラン＝イラク戦争 また、解決を急いだのは、イラクとの関係が悪化してきたからだった。１９８０年９月、イラクのサッダーム＝フセイン大統領は、イラン領への侵攻を開始、イラン＝イラク戦争が始まった。イラクはイランと同じシーア派信徒が６割を占めていたが、政権を握っていたバース党など支配層はスンナ派であったため、イラン革命が及んでくることを恐れていたこともあった。開戦とともにイラク軍はイラン領深く侵攻し、ホッラムシャハル市を占領した。しかしイランはイスラーム共和党の支配体制を固め、正規軍と革命防衛隊の連携を強化して反攻に転じ、１９８２年７月イラク領に逆侵攻した。
ホメイニの戦争の大義 イラン＝イラク戦争は長期化していったが、この戦争でのサダーム＝フセインの大義は、ペルシア民族によって奪われた土地をアルブ民族が奪い返すという民族主体のものであった。それに対してホメイニは別なところに大義を見出していた。それはイランとイラクはともにイスラーム教という信仰をともにしている同志である。戦争を仕掛けたのは民族の利益を得るためにはじめた不信心者であり、この戦いはイスラーム信仰を守るための戦いだ、というものであった。彼によればイスラームの本当の敵はイスラエルである、という認識だった。つまりこの戦争は、国家と国家との戦いではなく、不信心者と新社の戦いであり、民族国家に立脚した戦争ではなく、主教共同体（ウンマ）に立脚する戦争である、と唱えていた。
停戦 アメリカは当初、イラク支援を明確するとイランをソ連側にひきつけられるおそれがあることから慎重であったが、１９８７年頃になるとソ連でペレストロイカが始まり、イラン支援の余裕が無くなったことで、アメリカはイラク支援を強め、イラクのイラン侵攻が再び強化された。そのためついにホメイニはイスラームとムスリムの利益のために停戦を受け容れることを宣言（１９８８年７月１８日）、「毒を飲むよりつらい」と述べつつ、国連安保理決議を受諾して８年に及んだ戦争は終結した。ホメイニは停戦の受諾をイランという国家を守るよりも、イスラーム国家の利益を優先した、と述べている。それから１０ヶ月後にホメイニは死去する。
ホメイニの法見解（ファトワ）
イラン＝イラク戦争が終わり日かずいた１９８８年初頭、ホメイニは疲弊し歪みを強めていたイラン社会に処方すべく法見解（ファトワ）を出し、公益のために統治府はイスラーム法を部分的に停止しうるとした。イラン＝イラク戦争停戦を受諾したのも、あれだけ非妥協的だったホメイニが現実に社会の現実直視したとも言えた。それは、革命当初の精神的高揚や戦時体制下で強いられていた緊張への反動をもたらし、国民の間にそれまでの厳しい統治を見直す気運が生まれた。Episode おしん事件
１９８９年１月２８日は停戦後初の「ファーティマの日」だった。ファーティマは預言者ムハンマドの娘であり、イマーム・アリーの妻となった女性で、イスラーム世界では女性の鑑とみなされ、その誕生日ファーティマの日は「女性の日」として祝われていた。この日イランのテレビ局が街頭インタビューで「女性の鑑」は誰かと質問をしたところ、「おしん」と答え、さらに「ファーティマは昔の人で現在には適さない」と述べた。ＮＨＫが製作した朝ドラ「おしん」は当時のイランで絶大な人気を博していた。ホメイニはこの放送を見て怒り、発言した女性を特定できなかったので、結局、報道関係者が責任を取らされた。太陰ヒジュラ暦で数えられていたホメイニの誕生日は、このファーティマの誕生日と同じであった。生涯最後の誕生日を、彼はおしん事件で迎えたわけである。＜富田健次『ホメイニー』p.54-55＞『悪魔の詩』事件 おしん事件の数週間後、ホメイニはイギリスで刊行された詩人サルマーン＝ラシュディを死刑とする法見解を下した。１９８８年の９月にイギリスで刊行された同書は、文学賞を受賞するなど話題となったが、白昼夢という競っていながら預言者ムハンマドの妻たちの名を娼婦たちにつけるという内容は、イスラーム教を冒涜するものである、という理由であった。その内容に抗議する暴動がパキスタンなどで起こると、その翌日にこの法見解が出された。それには著者を見つけしだい処刑せよ、と命じていた。この法見解は世界を驚かせ、西欧ではイスラームの過剰な反応であり、言論の弾圧であるという激しい非難が起こった。しかし、世界中のイスラーム信者はホメイニをシーア派・スンナ派を越えたムスリムの不満を代弁する真の宗教指導者であると称賛した。
サルマーン＝ラシュディは１９４７年にインドのボンベイに生まれたイスラーム教徒だったが、ケンブリッジ大学で学びイギリスに在住するイギリス市民権を持っていた。ハディースによればムスリムがムハンマドを冒涜することは死罪となると定めていおり、ホメイニはイスラーム法学者として法見解を下したが、イギリス市民権を有する人に対して及ぼすことが出来るのか、という国際的な問題となった。
この事件は日本にも不孝な影響を与えた。１９９１年、この本の日本語訳を出版した筑波大学の五十嵐一助教授は大学構内で何者かによって刺殺された。＜富田『上掲書』p.55-56＞
ホメイニの葬儀
ホメイニは１９８９年６月３日、８６歳の生涯を閉じた。６月５日早朝、大アヤトッラー・ゴルバーイェガーニーの先導で祈りが捧げられ、イラン各地から押し寄せた大群衆が葬儀に参加した。ホメイニがパリから帰還したとき、テヘラン空港には最大６００万人が押し寄せたと言われるが、弔いのこの時にはそれを上回る９００万が押し寄せた。棺はテヘランの集団礼拝用地に仮安置され、そこからテヘラン南部の埋葬地に運ばれることになっていたが、群衆に行く手をはばまれ、ヘリコプターで運ばれた。ところが機体が着地するや否や、殺到した人並みで防御策は押し倒され、制御不可能となった。棺は人々の間で翻弄され、蓋は外れて消え失せ、遺体をおおっていた衣もひきちぎられ、一時は棺ごと人並みに呑み込まれ行方不明になってしまった。棺はヘリコプターで再びテヘランに戻され、後日に延期されると伝えられたが、最後は虚を突く形で埋葬はその日の午後に強行された。＜富田『上掲書』p.1-2＞