・かつて東周時代に都となった洛邑。黄河中流の支流である洛河の北岸にあったので、洛陽（陰陽思想では川の北側が陽にあたる）と言われるようになった。関中（渭水地方）の咸陽や長安に対し、東都と言われ、中原を抑える要衝であった。はじめ、周の周公旦が王城を築き、平王の時以来東周の都となった。

後漢・魏・西晋の都

　後漢の光武帝は２５年、周の王城とは別に新たに洛陽城を築き、首都とした。その後、三国時代の魏（２２０～２６５年）は洛陽を首都として継承した。魏は東アジアとの国際関係を結び、当時の日本列島倭の一つであった邪馬台国の女王卑弥呼に対し２３９年に「親魏倭王」の印綬と銅鏡１００枚を賜ったことが『魏志倭人伝』に記されている。そのとき、邪馬台国からの使節はこの洛陽に至った可能性がある。
　さらに洛陽は、魏を継承した西晋の都となった。こうして洛陽は、古代中国における歴代王朝の都として栄え、漢民族にとって漢文化の中心地としても意識された。

永嘉の乱で落城

　洛陽の歴史で大きな転換点となったのは、西晋の政争である八王の乱以来、華北に進出を開始した五胡といわれた北方民族の勢力が伸び、その中のひとつの匈奴を率いた劉聡が、３１１年に洛陽に侵入、破壊と殺戮を行った永嘉の乱であった。これが五胡十六国時代の幕開けとなって、洛陽は匈奴が建てた前趙の軍によって占領されることになった。その後、南の健康に逃れた東晋は、洛陽の回復を掲げ、たびたび北伐の軍を起こし、一時は奪還に成功したこともあったが、長く維持することはできなかった。

北魏の洛陽遷都

　華北を統一した北朝の北魏は始め北方の平城を都としたが、漢化政策を進めた孝文帝は中原を抑えるため４９４年に洛陽に遷都した。孝文帝は洛陽の都で仏教保護政策に転じ、郊外の竜門に石窟寺院を造営した。

隋唐の東都として繁栄

　また、隋の煬帝は、首都長安を西京、この洛陽に東京（とうけい）を築いた。また煬帝はこの地を基点に北に大運河の一つの永済渠を建設し、現在の北京方面や、高句麗への進出の拠点とした。唐時代も西の首都長安に対して東都とされた。さらに則天武后は唐の実権を握り、国号を周（武周）に変更すると共に、都を洛陽に移し神都と改称した。
　洛陽は唐の時代まで、長安と並ぶ政治・経済・文化の中心地であったが、五代のはじめに都が東の汴州に移され、その地が宋代に開封として発展し、次に元の時代になると、大都といわれた北京が中国の政治の中心になったため、かつての繁栄は終わった。しかし、現在も河南省の主要都市として存続し、歴史的な都市・郊外の竜門石窟寺院遺跡などの文化遺産が豊富で、世界遺産に登録されている。

参考　洛中、洛外、上洛とは

　日本では京都市内を洛中といい、その外を洛外、京都に行くことを上洛と言っていた。今も、洛北・洛南などとも言われる。それは、平安時代に、唐の複都制（長安と洛陽を双方を都とした）になぞらえて平安京の右京（西側）を長安城、左京（東側）を洛陽城と呼んだことに始まる。平安京の右京は次第に衰え、左京だったところが京都の市街地となったため、京都のことを洛陽になぞらえ、洛中・洛外・上洛などの言葉が生まれた。つまり、京都の「洛」は洛陽の「洛」から来ている。